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第4章（第2页）

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多尔衰原想让降臣改服饰，但恐阻力大大，不便开口，难得孙之獬有此一奏，大为赞叹：&ldo;想不到降臣中，还有人能说这样的话！

&rdo;因而下了削发的诏命。

诏令中的限期极严，&ldo;京城内外限旬日；直隶各省地方，自部文到日，亦限旬日，尽令剃发&rdo;；同时声明：&ldo;遵依者为我国之民；迟疑者同逆命之寇。

&rdo;换句话说，剃发与否，即是顺道之辨；因而又有两句惊心动魄的口号：&ldo;留头不留发，留发不留头。

&rdo;事实上雷厉风行，绝无例外，甚至衍圣公亦应照办不误。

阙里的地方官，照定制必由孔家族人担任，当时的曲阜知县叫孔文讠票，特为上了一个奏折：&ldo;臣家宗子衍圣公孔元植已率四世子孙，告之祖庙，俱遵令剃发讫。

但念先圣为典礼之宗；颜、曾、孟三贤起而羽翼。

礼之大者，莫要于冠发，先圣之章甫逢掖、子孙世适守之，是以自汉暨明，制度虽有损益，独臣家服制，三千年未之或改。

今一旦变更，恐于皇上崇儒重道之典，有未备也，应否蓄发，以复先世衣冠、统推圣裁。

&rdo;这篇文章做得很典雅，说得也很委婉，一则表示三千年来衣冠未改，不是有意反抗新朝；再则陈明先遵功令，再请示应否蓄发？只是&ldo;以复先世衣冠&rdo;这句话，措词正好触犯忌讳，因此，孔文讠票碰了个大钉子，得旨：&ldo;剃发严旨，违者无赦。

孔文讠票奏求蓄发，已犯不赦之条。

姑念圣裔免死。

况孔子对之时者，似此违制，有抬伊祖时中之道，着革职永不叙用。

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这是孔文讠票沾了孔门后裔的光。

在东南一带，明末因受东林的激励，对先朝的忠忱，非出太监和阔党的那些地方可比；因而为了三千烦恼丝而骄首受诛者，时有所闻。

孙之獬就是阉党。

所谓阉党，意思是指明末权势熏天的太监魏忠贤的走狗爪牙。

阉党专与大半为正人君子的东林党作对，有一部&ldo;三朝要典&rdo;是阉党大头目，后来亦降了清朝的冯铨所纂；这部书等于阉党捕治东林的黑名单。

崇祯即位，魏忠贤伏法；这部&ldo;三朝要典&rdo;当然要毁掉；而孙之獬不识风色，竟跑到内阁痛哭力争，要求保存，因而也入了&ldo;逆案&rdo;‐‐专为处理阉党的一案；结果落了个革职回籍的处分。

明臣投降清朝的很多，孙之獬官不过翰林院侍讲，应该是个无人注意的小角色；亦不会有人跟他过不去；但就因为他出卖中国衣冠以求荣的无耻行为，引出了限十日剃发的严旨，以致于&ldo;留发不留头&rdo;者不知凡几，所以血性男儿恨不得寝其皮、食其肉。

他是做&ldo;聊斋志异&rdo;的蒲松龄的同乡；顺治四年谢迁起义反清，攻破淄川，孙之獬一门被祸，妇女皆受凌辱，连未成年的孙女都不免。

真所谓&ldo;怨毒之于人甚矣哉！

&rdo;孙之獬等于与所有的汉族为敌；无怪乎受报如此之酷。

由于严旨限十日剃完，而要剃的又是满洲式样，同时在明朝亦可能根本没有剃头匠这个行当、所以&ldo;留头不留发&rdo;这个差使，便由旗丁充任。

在京里，剃头棚子相沿算是&ldo;官差&rdo;；剃头名为&ldo;做活&rdo;；剃头钱名为&ldo;活钱&rdo;，都还遗留着&ldo;留头不留发，留发不留头&rdo;这段惨痛史实的痕迹。

每一个剃头棚子，当然都有官兵在&ldo;伺候&rdo;；路人被迫削发。

如若不从，捉到官里正法，所以剃头棚子本身并无可怕之处：但剃头担就大为不同了。

地方官为了遵行功令，必须在十日以内剃完；而乡下人终年难得进一趟城，同时也不可能为了剃头，专程进城。

更何况本心不愿，为了留发又要留头，杜门不出，或者逃入深山；这样，就必须&ldo;移樽就教&rdo;，主动&ldo;唤头&rdo;来剃。