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“说得也是。”
苏松屹微微颔首。
和宪法学相比,苏松屹觉得后面学的中国法律思想史更有意思一点。
下课后,苏松屹和郑雨婷抱着书本,朝着食堂走去。
在路上一边走,一边探讨着今天课程的内容,说了很多自己的见解。
“松屹,法律思想史,表面上是思想的变迁,本质上还是生产关系和政治制度的更迭。”
郑雨婷很是认真地道。
“是啊,从奴隶制社会,到封建社会,再到近现代社会,法律一直在适应政治制度的需要。”
“这就又回到我们高中学的一个概念,经济基础决定上层建筑。”
“社会生产力发展到一定程度,必定会促进生产关系转变,进而引发一系列社会变革,催生出新的政治制度。”
“毕竟,法律是属于上层建筑的范畴。”
“说白了,不同时期法律和思想的变革,追根溯源,还是生产力对应的生产关系的变革。”
“生产力影响生产关系,生产关系影响政治制度,政治制度影响法律,法律影响思想。”
“都是环环相扣的。”
苏松屹慢悠悠地道。
“一说起法律,我总是会想起秦律和商鞅。”
“嗯,商鞅崇尚法家思想,以严刑峻法对待庶民,提倡乱世用重典。
军功授爵制让庶民也有了晋升的渠道,但让士大夫阶层的利益受损。
另外,刑不上大夫的传统也被打破。
最典型的例子就是太子犯错,商鞅挖掉了太傅公子虔的鼻子。”
“是的,而且他制定的连坐制度,更是让人人自危。
以至于后来逃亡之时,知晓他行踪的民众都自发检举,生怕因知情不报遭到处分。
商鞅最后惨遭车裂,也算是自食其果。”
郑雨婷有些感慨。
历史读起来总是耐人寻味。
“不过商鞅虽死,其法依存。
汉朝的法律,是在秦律的基础上加以改进。
法家思想契合纵横天下的需要,催生出的秦朝律法也是异常严苛。
《陈涉世家》中征兵因大雨误期就当斩,其严苛程度可见一斑。
秦之所以有“暴秦”
之名,很大程度上都要拜秦律所赐。
随着经济的发展,社会趋于安定,法家思想渐渐跟不上时代,更契合专制主义中央集权制的儒家思想成为了主流。
从刑不上大夫,到天子犯法,与庶民同罪,从君贵民轻到民贵君轻。
可以看到,法律的思想内核在不断适应时代的发展而改变。”
苏松屹一边说,郑雨婷一边表示首肯。
“嗯,你还是有点自己的思考嘛。”
郑雨婷笑着道。
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