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第二十章出马由来上(第2页)

而跳大神则起源自清朝中叶,在乾隆时期,由于当时满族统治的政治需要,大力打压汉族的传统宗教即道教,同时下诏敕封“东北五大家族”

,并参照“传统萨满仪式”

进行简化,进而产生了跳大神这一种有着浓厚东北乡土气息的仪式。

跳大神在人们心里已经神乎其神,一个人或坐,或站,当请神之后摇头晃脑,浑身颤抖,嘴里说着让人听不懂的玄妙话,其实现在好多人都把跳大神和出马仙上身混为一谈了。

虽然是跳大神,但是厉害的并不是大神,大神只是一个载体,通过大神和神灵或者山妖野怪,又或者灵魂沟通,起到关键的是二神,也有叫帮兵的,二神左手文王鼓也叫开元鼓,文王鼓一般都是八根弦,暗合文王六十四卦,弦上穿挂着大钱,大钱在玄学里很多地方都能用到,右手赶神鞭,赶神鞭必须拴上五彩布,五彩布就是五种颜色的布,这个颜色不是随便选的,五彩布对应的是五路仙家,然后唱起神调,请神!

跳大神的时候,大神所装束的也是很讲究的,带上面具,并用神帽上的彩穗遮脸,身穿萨满服,腰系腰铃,在二神的神调儿下配合其他响器,边唱,边跳。

跳大神里二神的用是不可忽视的,通过二神配合,来说出落座者的要求,但是二神最关键的就是他嘴里的唱词,有叫神调的,也有叫帮兵词的,大概意思就是,我唱出词,老仙你不得不来。

跳大神和出马仙的最明显的区别就是,跳大神请来的大多数都是债主,通过二神的调解来处理事情,不管是萨满还是跳大神或是出马弟子,他们的宗旨都是治病救人,消灾解难,古人有句话:但行好事,莫问前程!

萨满巫师是可以与鬼神交流和传达的人,是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业,负责的是上传下达,把神的旨意带给凡人,然后把凡人的要求传达给天神,这种文化传承到今天,就演变成了跳大神和出马两种形式。

相对于跳大神和出马来说,跳大神对于和请来的鬼神是存在着相互的制约的,但是出马不同,出马就是请神附身,附身后的言谈举止都不是自己能控制的。

出马一般都是北方比较普遍,素有南茅北马之称,南方的出马文化都是后来从东北带过去的文化。

出马一般一些动物较多,但是主要的就是五大种族,在民间人们称呼五大种族为“五大仙”

“五大仙”

又叫“五大家”

或“五显财神”

,分别指:狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠)。

在五大家的崇拜中,民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏,关于他们的灵迹传说也颇多,将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太等。

狐仙是五大家仙唯一列入十大魑魅魍魉的家仙,在中国神话中,狐狸透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气,能够化身成为人形,最终达至不死之狐仙。

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