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第11章 因果的计算规则（第2页）

“是的，应该是光绪皇帝刚刚即位不久，北方九省就接连遭受了旱灾、蝗灾和冰雹，大灾以后又接连出现了大疫，直接导致饿殍满地、尸横遍野，其中受灾地区就包括泉城。”

肖南吃了一口刚端上来的“地三鲜”

，缓缓说道。

“你的意思是，这个‘祥福楼’的老板，祖上在大饥荒时期见死不救，所以间接造成了许多人被饿死？”

陆离放下筷子，看着肖南问道。

“嗯，我猜测大概是这样的，但是在那个年代，即便是地主家，估计也没多少余粮，家大业大在一个角度上看代表着有更多的资源，但在另一个角度上看，也代表着有更多的人口需要喂养。”

陆离想了想，向肖南提出了一个疑问：“如果我渡人自己就会死，那我选择渡己，别人死了，我也有错？”

肖南当然明白陆离这样问的原因，他想了一下，反问陆离：“佛祖以身饲鹰，鹰是否会因进食了佛祖的血肉就能证道成佛？”

陆离并不太明白肖南想要表达的意思，只好顺着他的思路有一说一：“未必吧，鹰是否能证道成佛取决于它的修行，跟进食谁的血肉无关吧。”

“嗯，那我们换一个方式来看这个问题，从佛祖和鹰的角度分别来看。”

肖南喝了一口杯子里的水，继续说道：

“于佛祖而言，他会在意鹰是否进食自己的血肉吗？又会在意身饲的对象是鹰还是虎吗？”

“不然，佛祖所在意的，或者说自己惯性做出的，是自己舍身的行为。

至于谁吃他的肉，喝他的血，或者吃不吃他的肉，喝不喝他的血都不重要。”

“于鹰而言，或者于豺狼虎豹而言，进食那是动物本性，饿而不食那是人性，舍身献己才是神性，才能够得上证道成佛！”

陆离听完肖南这一席话，陷入了深深地沉思之中。

肖南也不言语，津津有味的吃着刚上桌的干锅有机菜花。

几分钟后，陆离正视着肖南说：“我大概明白你的意思了，你是说因果衡量的是人的主观行为，而不考虑客观因素。

那么，我还有一个问题不明白，如果佟君德的祖上家里有1oo人要养，流民乞丐有5o人需要粮食，那么当他决定把粮食接济给流民乞丐时，家里这1oo号人的死活难道就不算因果了吗？”

“你这个问题很有意思，让我想起来一部电影和一门学问。”

肖南咽下口中的菜后说。