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7尧舜禅让（第2页）

，把国家治理得一塌糊涂。

诸侯推举尧取而代之。

也有说法是挚知道自己不是干天子的那块材料，自动让位给尧。

还有说法是挚死后，传位给尧，兄终弟及。

不管怎么说吧，挚在位不久就被尧取代了。

尧是仁德之君的典范，行得正坐得端，以德服人，说话办事都让人心服口服。

他最大的优点是虚心纳谏。

据说他在家门口设置了谏言之鼓，供进谏之人使用。

谁有谏言可以随时上门敲鼓。

尧听到鼓声必出来接见。

他还在路边立诽谤之木，令专人在此接待上访群众。

因为沟通渠道畅通，尧对百姓的疾苦了如指掌，也能及时制定对路的政策。

尧以仁爱之心得到百姓的真心拥护和爱戴。

尧也制定了新历法，测定一年有366天，三年一闰。

考古工作者在山西临汾陶寺遗址挖掘出尧时代的城市，相信那就是尧的都城，并且在城外发现了用于测定历法的天象台。

天象台是一个直径50米的半圆形平台，上面沿圆弧立着13根石柱，形成12道缝隙。

观测者站在圆台的圆心处观察日出时阳光从哪个缝隙射进来，记录下日出的位置。

日出的位置每天都在变化，一年一个轮回。

测出一个轮回多少天就知道一年有多少天。

轮回的两端是夏至和冬至，中间的春分和秋分。

考古还出土了疑似测量日影长度的圭尺圭表。

这是跟天象台配套使用的天文仪器。

这个天象台是迄今为止发现的最早的天象台。

我们老祖宗在四千年前就开始天文观测。

黄帝时代就开始设专职的天官负责天文观测，制定历法。

一代又一代的天官通过日复一日年复一年的观测使历法越来越精确。

尧时代的都城有一圈夯土的城墙，长1.8公里，宽1.5公里。

城中心发现一座小城，里面有宏伟的建筑，大概是王宫。

宫外是居民区，有房屋、街道、水井等，估计能有数万居民。

城外发现祭祀区、手工作坊区、墓区等。

城的规模、结构跟夏商没什么区别。

专家认为尧时代已经出现国家，只是还不知道国名叫什么。

陶寺出土了大量的陶器。

最著名的是一个画着一条似龙又似蛇的彩陶盘。

考古工作者相信这是远古时期的龙的形象。

另外值得一提的是在一个陶罐上发现两个类似文字的符号，一个好像甲骨文的“文”

字，另一个好像“易”

字。

仅凭这两个字就断定尧时代已经出现文字还为时过早，还需要进一步挖掘。