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第39章（第2页）

咸丰五年，他几次听送信的长夫说，弟弟曾国潢资助欧阳夫人在衡阳五马冲（曾氏岳父家附近）买了一百亩田地，作为曾国藩的私产。

咸丰五年十二月初一日，曾国藩写信回家，拒绝这项地产，信中说：

闻屡次长夫言及我家去年在衡阳五马冲买田一所，系国藩私分等语，并云系澄侯弟玉成其事。

国藩出仕二十年，官至二品，封妻荫子，且督师于外，薄有时名。

今父亲与叔父尚未分析，两世兄弟洽洽一堂，国藩无自置私田之理。

况田与蒋家垄相近，尤为鄙陋，此风一开，将来澄弟必置私产于暮下，温弟必置私产于大步桥，植弟、季弟必各置私产于中沙、紫甸等处，将来子孙必有轻弃祖居而移徙外家者。

昔祖父在时，每讥人家好积私财者为将败之征，又常讥驼五爹开口便言水口，达六爹开口便言桂花树，想诸弟亦熟闻之矣。

除了这些理由，这封信中还有一段十分关键的话：

内子女流不明大义，纪泽儿年幼无知，全仗诸弟教训，引入正大一路。

若引之入于鄙私一路，则将来计较锱铢，局量日窄，难可挽回。

子孙之贫富，各有命定。

命果应富，虽无私产亦必自有饭吃；命果应贫，虽有私产多于五马冲倍蓰什佰，亦仍归于无假可吃。

兄阅历数十年，于人世之穷通得失思之烂熟，兹特备陈大略，求澄侯弟将五马冲田产为我设法出脱。

这段话说明了曾国藩不往家里寄钱的另一个原因，那就是他独特的金钱观：奢侈的生活环境不利子孙的发展。

咸丰九年日记中记载，他与左宗棠聊天，左氏言：&ldo;收积银钱货物，固无益于子孙，即收积书籍字画，亦未必不为子孙之累。

&rdo;这正是曾国藩一贯的思想，所以他评价此语为&ldo;见道之语&rdo;。

他从自身经验总结出，大富之家并非是一个人良好的成长环境。

他曾在家信中说：&ldo;凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器。

若沾染富贵气习，则难望有成。

&rdo;他说他决不&ldo;蓄积银钱为儿子衣食之需，盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，多积一钱，渠将多造一孽，后来淫依作恶，必且大玷家声&rdo;。

所以，他不多寄银钱回家，也是担心家风因此而坏。

他在家信中说得很明白：&ldo;吾不欲多寄银物至家，总恐老辈失之奢，后辈失之骄，未有钱多而子弟不骄者也。

&rdo;

这一思想是曾国藩教育观念的一贯基础。

所以他在给曾国潢、曾纪泽的家信中，对后代的生活作风反复絮言。

比如咸丰六年十一月十五日，他在给纪泽的信中说：

世家子弟最易犯一奢字、傲字，不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，舆马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣。

见乡人则嗤其朴陋，见雇工则臣（颐）指气使，此即日习于傲矣……京师子弟子之坏，未有不由于骄奢二字者，尔与诸弟其戒之，至嘱，至嘱。

第五节偷运回家一万两

不过，第一次出山期间，发生过一件与曾国藩所标榜的清廉作风相违的大事：曾国藩名下一笔一万两的巨款，从武汉被运回了湘乡曾家。

这件事在湘乡曾氏历史上，可谓是空前绝后的。

那是咸丰六年上半年的事。

《曾氏三代家书》中有一封曾国华写给曾国潢的信，日期是咸丰六年三月初一日。

信中这样说：&ldo;纪泽姻事，家中无钱可用，大兄有钱一万两在李迪翁处，弟嘱其送寄我家。

&rdo;并且说：&ldo;弟不自行着人送归，此中有避嫌之处。

&rdo;