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第16章（第2页）

我知道一群八十年代的文人诗人，现在都做书了，与他们接触，觉得堕落了，每天就是赚钱喝酒嫖女人，他们觉得这样愉快幸福。

堕落得真实。

而那些学院派假模假式的，他们看中的不光是钱，还有人格利益，不但要混成体面的中产阶级，还要混成良知的代表什么的。

王朔：有些人在公开场合装装孙子，但朋友之间的私人聊天还是酒后吐真言的。

老侠：这是一种双重人格，像陈凯歌、樊纲、刘恒之类的大腕儿，一面对中央电视台的采访，就会像背报纸一样慷慨陈词，而与朋友吃饭聊天也会骂这骂那，这是中国人的基本生存技巧，既得到公开的利益，又在私下里，在朋友中保持人格尊严，让人觉得他们还良知未混。

这是一种做人上的惶恐和狡猾。

中国人常说老外特傻，其实决不是智商高低的问题，而是一种做人的单纯、诚实，no就是no，yes就是yes。

要说小心眼、小计谋。

小陷阱，谁能玩过中国人呀。

如果要立于世界民族之林，或吉尼斯大全，我们别的不行，说谎和狡猾肯定能有一号。

所以说，中国的知识界的问题就是不知道诚实是什么。

知识上的诚实的背后是作为一个知识分子的敬畏和谦卑。

他们动不动就讲大众的无知。

愚昧。

麻木。

这类知识分子，最大的盲点不是知识上的无知，而是做人上的人格上的无知。

知识的无知对一个人的道义立场不是特别重要，一个大字不识的农民可以非常善良、诚实。

但一旦在做人上无知了，就会利用知识去无耻，去瞒天过海，这个境界的顶点就是狂妄。

北大一个从美国回来的博士，居然说中国的经济学在二十一世纪，将能够成为世界上最好的经济学。

这也迎合了二十一世纪是中国人的世纪的cháo流。

心中无一丝敬畏，只有利益与时尚，除了对肉体痛苦的恐惧外，什么都敢干，灵魂的无知，是最大的盲点。

王朔：知识界的这种无知也有点儿近似于我写的那些痞子了，我是流氓我怕谁！

老侠：你的流氓起码还有咱也是个俗人的自我认识，而他们却把自己当作精神贵族来自我欣赏、自我怜爱。

学院派啦、王蒙啦，说你拒绝崇高，让人觉得可笑。

我们何尝有过崇高？连诚实这种最起码的做人底线都没有，谈崇高不是太奢侈了吗？村姑谈论贵妇人还有人性的根据，骗子谈论诚实或人格的高贵，就什么也没有了。

王朔：我耳闻近几年新起了一批年轻的，特有锋芒，爱谁谁，把一些德高望重的文化恐龙都抡了。

你了解这些人吗？他们怎么样？

老侠：我看过北大研究生余杰的《冰与火》，号称抽屉大学。

我特佩服这些年轻人。

王朔：还有你佩服的人？

老侠：我佩服他们如此小就如此工于心计，学会怎样出击，该灭的是谁，该夸的是谁，对什么人塞炸药，对什么人送玫瑰，心里清清楚楚。

表现上壮怀激烈，嫉恶如仇，显得特道义、特诚实、特有学问，实际上那点小尾巴于不经意中一览无余。

他要灭的那些人都在切身利益上与他无关，快入土的和早入土的，在他将来的命运上，特别是知识圈中的地位上，不会有任何实质性影响，于是他就不疼不痒地刺一下，并不想真说什么。

而对那些直接关系到他的切身利益。

学术前途和地位的导师、老师，现在大学里说了算的人，他却极尽赞美、奉承之能事，那副媚态可掬的乖样，非由鲁迅的辣笔才能活现。

余杰的那本《冰与火》中，除了他的几位老师外，其余的人都灭。