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第7章（第3页）

俗呢？就是它那种安慰大伙的粗却以温柔的形式表现出来，这就是它的俗。

其实痞子这个东西，严格意义上说，人们之所以接受这东西，是因为他们属于社会，不属于大众。

那时候我觉得大街上有一种混混把这个痞子给学成了粗俗，使它成为大众文化的一部分。

或者说，把痞子的粗包装为大众文化的俗，它要用这种包装提升大众文化的品质，向着优雅上走，他这个路子是对的。

老侠：大众文化中的优雅恰恰是它最俗的地方。

精制的俗，把块蛋糕做得比玫瑰花还可人，港台的大众文化优于大陆的地方就在于它的精制。

王朔：它向着优雅上走。

我把这东西给搅了，我不对痞子进行包装或精制化，我的痞子是反大众文化的。

假如我一定要流行的话，决不是痞子的粗，而是流行中优雅的东西。

所以我说，其实那和俗不是一回事。

痞子粗，不干净，不光滑，但真实，所以不俗；大众文化的雅，又干净，又光滑，易被各界接受，但它虚假，所以俗，像港台文化。

老侠：大陆的摇滚乐中就有许多痞子的粗的一面，但与香港的甜歌比它不雅也不俗。

崔健之后的那些年轻的摇滚歌手从生活到歌曲都很痞，但决不是俗。

王朔：实际上是这样。

痞子对别人并不构成冒犯，它的冒犯是被构造的。

但是从我的角度看，精英文化对痞子的批判，表面上看似批判，实际上是一种高高在上的教训人的口吻，是主流文化制定的一种口味。

原来的主流文化的口味不行了，它就一定要在大众文化中也在学院派文化中寻找支持，让这两种东西重新包装自己，所以他们是合流的。

但他们对痞子，开始把它硬说成是大众文化，后现代来了，他们又把痞子文学剔除了，从大众文化中剔除出去以后，搁在哪儿去呢？不又回到了反主流文化上去了。

所以我自己不知道怎么说，我总不能从大众文化中逃出来跑到学院派那里去吧，他们把我归入他们一伙了？我不信。

实际上我和他们很不一样。

在我真的把自己从大众文化中剥离出来后，我就该看清楚自己的位置。

他们对我的批判照样继续，那就只好让它继续了。

而我清醒地觉得自己有点儿可笑，可笑在哪儿呢？我也加入进来批判大众文化了。

在这点上，我就等于又跟他们合流了。

但是我觉得现在大众文化与政治文化合到一起了，构成主流。

学院派把精英文化搁在主流文化之外，就容易和我现在的立场合在一起。

跟他们合在一起，我觉得是貌合神离，接近于各怀鬼胎了。

反正我觉得大家批判的对象其实是相似的，或者说是同一的，但这并不影响大家互相扎针儿，互相泼冷水。

下绊子。

一个最常用的说法就是大家都在忍受一种忍无可忍的勾搭。

某某与权力勾搭，某某与大众文化勾搭。

某某与精英们勾搭，这其中交叉着腻歪着，几近于三角和乱伦的大杂烩，眉来眼去的，打是亲骂是爱的，我怕的就是被不明不白地搅到这浑水里。

但我承认，我当年勾搭时的媚态也不比他们更雅，也许要更俗。

比如同样是对大众文化的批判，他们要说他们的批判更有意思，他们是正宗，是学院训练出的精英，是盟主的那种风格。

所以我现在乐意看我的这种东西，它完全是我个人的东西，我为了在批判大众文化时不使我的看法和他们合流，我同时还要和他们作对，其实在对大众文化的观点上，我很同意他们的一些看法，在就事论事方面我同意他们的一些看法。