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第24章（第3页）

隐逸呀，说某人的作品某人的生活态度中有这个。

在我看，凡在文章中掉书袋子做有文化状的东西，都是谄媚一路的。

我不真的了解老庄。

我觉得那往往是一些人的遮羞布，老庄被好些人弄成了遮羞布，达不到目的就使小性子，捉迷藏，类似于撒娇，无非是让人再看重他，三顾个茅庐什么的，弄个仙风道骨不正眼看人什么的。

我对他基本是这么个看法。

老侠：庄子啦。

佛教的禅啦，从古到今一直是附庸风雅者的好牌坊，文人们在仕途上一被下绊子，就必定非老庄即禅宗，魏晋时期的风流名士的附庸风雅，虽有反抗发泄的真实一面，但太消极，且骨子里仍不满。

鲁迅早对此有精辟的见解。

这之后的山水诗，从谢灵运到王维到苏东坡到朱熹……不过是一种失意后的点缀而已。

据说中国排宗的高师不识字，却弄得那么多识字的人跟着瞎起哄。

中国文化只有内儒外法是真的，统治术是儒法互补，而不是李泽厚的儒道互补。

对外讲儒，讲礼仪，让别人克已复礼。

对内的权力斗争就全是法家阴阳家的那一套，阴而狠。

中国知识人何尝真信过什么？美国诗人金斯堡信佛，尤喜禅宗，他来过中国，想找到正宗的禅，不用想，肯定是失望而归。

现在的宗教、寺庙、教堂，教士啦、和尚啦都有行政级别。

我记得八十年代有件事特别能说明中国的信徒是个什么东西。

有一个七十多岁的大法师，叫什么法师来着……？

王朔：是海灯法师，二指禅的那个。

老侠：就是他。

有一年春节晚会，居然把他弄到中央电视台当嘉宾，他也就去了。

王朔：二指禅，是吗？

老侠：这大法师，据说几十年末出山，修得六根纯净。

其实这中央台太残酷了，可以靠行政命令把人家从深山拉到闹市来，人家在深山里修炼那么多年，心情平静，这一下说不定毁了他一生的修行。

春节晚会，多世俗多平庸多煽情多诱人呀。

花花绿绿的，歌呀舞呀，露膀子露大腿的，这不是成心拉法师下水吗？这大法师肯定是迫不得已，挺不情愿的。

但他似乎很兴奋，觉得自己受到隆重的礼遇，他当即赋诗一首，给这台恶俗的大拼盘添了点禅香。

王朔：出名的，就是被人知道的。

被咱们知道的，被夸成老庄的，我看都不太老庄，真正的老庄是咱们不知道的。

我想也许有那种思凡出了山了，后边还跟着一群人夸他如何如何地超凡脱俗，这种人肯定不太老庄了。

最起码他跟俗世这些附庸风雅的关系弄得不错，人们觉得这和尚人也不错呀，心里也有些周旋的。

老侠：你读过《史记》、《资治通鉴》之类史书吗？

王朔：看过。

小时候看的《史记》，但看得不多，也记不住多少东西了。

《资治通鉴》我看过三四本，有点望而生畏。

我发觉里面也充满了各种道理，我发现中国的那些写史的人也是诲人不倦的腕儿，在史实的故事引申出一些评论，说出些道理来，我就怕这些说道理的书，一讲道理，我就两眼发黑，看不进去了。

好像除了道理，中国人不会写别的东西。

老侠：中国的小说也是这样，随时随地诲人不倦。