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第22章（第3页）

据说孔子还编过《春秋》，鲁国的编年史。

其实，孔子删改前人典籍，与秦始皇焚书也没什么区别。

被删掉的再也找不回来了，不就跟烧了一样。

被改过的面目全非，全成了篡改者的主观意志，还不如一把火烧了，也少让今天的人中毒。

王朔：那个时候的穷孩子怎么认字呀？这个字是谁教的？

孔子家也不太富裕吧。

谁教得他这么劲劲的，张口就是至理名言。

老侠：他的自我期许很狂，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲不逾矩。

多狂呀，既随心所欲，又中规中矩，这只有神人的份了。

王朔：发乎情，止乎礼义是他说的吧。

全是自我解嘲的话，有贼心没贼胆。

应该给他重新拿白话写一遍，重新造一下句。

老侠：中国读书人的那种人格狂妄就是从孔子开始的。

不管你问什么，都难不倒我，我都有一套说辞。

所以中国知识分子从没有自知之明，没有界限。

人稍出点名，就什么都敢抢，文学评论家可以到音乐讨论会、绘画研讨会、经济讨论会上去。

还真就有人喜欢附庸风雅去请，他也不要脸地有请必侃。

王朔：这叫通才，任什么也难不倒。

老侠：我在国外，曾问过他们这类问题。

他们说，如果开有关物理学的讨论会，一定要请杨振宁，因为他是这方面的专家、权威，一定能说出有见地的话。

但要开经济学或政治学讨论会，不可能想到去请杨振宁。

而杨振宁到中国来，什么都请他讲，他也敢讲。

王朔：也不光咱这儿吧。

人一出名，张口就有格言。

老侠：有时看那些大人物的格言，看着看着就要背过气去。

比如说，维特根斯坦与罗素同为西方的大哲，维就只专注于哲学，纯粹极了。

而罗素成了大哲后，就什么都想插一杠子，什么都想评论一番。

其实在哲学之外的领域，他也没说过几句语惊四座的话，都挺一般的，但就因为他有名，就成了格言了。

王朔：像有朋友从大老远儿的来，不也高兴吗，说这类大白话，谁都能说出来，可他一说就成了格言。

老侠：不光是格言，就是这些大白话，中国人就注释了几千年，中国的智慧就浪费在这类迂腐的注释上了。

我把这叫注释偏执狂，是一种精神疾病或学术痴呆。

名人的话就是格言或经典，什么领域都可以说三道四，放个屁都沉甸甸的。

王朔：咱要是把老师都灭了，灭到孔子之前，谁也不知道孔子的老师是谁，孔子成了师祖。

现在就这么老师、师祖、师爷一大堆一溜顺地下去成了系统。

老侠：唐代的韩愈就排过道统，宋代的理学家朱熹也排过，两人排的还不一样。

王朔：他其实光把这话琢磨透了，说明白了，哪用得着费这么大的劲呀。

那你说，包括西方的学术规范也是这样吧。

比如说我写博士论文，一本著作也不引，没有注释，全是自己的看法，这不行吧？不行。

你得说清楚你的基础在哪儿，你研究的那东西以前都有些什么人说过些什么。

我说我没基础，就是自己拍脑袋想出来的，大家坚决不答应。