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第7章（第2页）

但等我出来时，等于是在批评界没有承认的情况下，自己活下来了。

我自己活出来了。

那就是说，涉及到功利的时候我不需要他们。

从功利上讲，严肃的批评和不严肃的批评之间，对一个作家的成名，从某种程度上更需要不严肃的批评。

严肃的批评呢？我有一个悲观的看法，我认为小说是不能拿理论来解释的，而大部分批评家工作的方法就是用理论来解释小说，有的时候为了对上他的那个研究题目，他就没有耐心去把你是怎么来的，也就是所谓的你的作品是怎么发生的这件事认真想一想。

他也只在你的作品能支持他的理论观点时利用你。

而在这点上，我想批评家只是要说他自己的事，借助你说他自己。

这和我们处理生活上的事时的那种作法非常像。

作家写作时拿生活中他感兴趣的或者支持他的观念的东西去把它写成小说，他肯定遗漏了很多生活中本来的东西。

批评家对小说家的批评也类似。

他似乎是在解释小说的本质是什么。

某位作家的作品的特点是什么，实际上他要解释的无非就是他自己。

如果有位批评家特别严肃，把作家生活的方方面面无一遗漏地都给说一些，都给掰开来看一看，都给摸一遍，作家看到了这样的批评家，他的感触该多刺激。

当然，不可能有这样的批评家。

这么说吧，我作为小说家特别理解这个问题，我并没有要求批评家一定要了解我，也没有必要说我。

除非另有目的，他会假装关心我，但他会把我的其他部分掩盖起来，要这样写评论，实际上不太可能。

起码目前我还没看到谁是那么现代那么严肃的批评家。

所以后来我就发现作家和批评家之间的那种关系接近于互相利用。

他批评我，是为了批判其他的景观，他们的这种讨论就很难说真的是在我身上，我算什么呀，就是一个符号或象征。

我象征着什么呢？社会上的拜金主义呀、道德沦丧呀，他非常想借这个说话。

这种情况呢，我就觉得不必太认真了。

那我对他们又是什么态度呢？我是这样：反正你说我，即使是批判着说，我也显得热，大众只知道我的名字被反复提起，老爱说我，至于说的是什么大众并不特别在乎。

所有的反驳、回应呀，其实都是一个问题，在我看来是老式话题，没什么。

其他的话题他们也说不透或不愿说。

他们把你定成那种人以后，他们永远不想懂你以后，你想通过讲道理或者通过自我辩解、自我解释使他们懂你，改变对你的看法，这不太可能。

我觉得他们说我不过是个借口，只不过是各说各的话。

我呢，对这种东西被造成以后我反而去保持这状态，我现在觉得我可以保持一种和主流文化的距离。

当然这个话说起来牛，好像这就是我的价值所在。

所以我觉得我最害怕的不是招骂，而是被他们认可。

老侠：痞子文学与后现代之间的差别挺大的。

王朔：我懒得去搞清这种差别，我只知道它的一些特征，但它实际上指什么，我现在也不懂。

老侠：后现代是一种非常先锋的东西，在西方完全是一种反主流文化的运动。

如果你是一个大众文化的痞子，那么你就是中国的主流文化的一部分，怎么可能成为反主流文化的后现代呢？

王朔：这是一个很大的误会。

我发现在这个过程中大家不算是合流。

比如说痞子其实是个小社会，与大众无关，大众文化的粗也是以一种精致乐观的方式出现的，但它的本质是粗俗的，制作的精良并不能掩饰住这种粗俗，有时反而使它更醒目。

就像好人一生平安，我觉得这句话是非常粗俗的，是那种不分好歹的，或者说就是那种一概而论，它粗就粗在这儿。