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第一卷 成道之路 第九十四章 讲道洪荒（第1页）

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孙悟空的事情已暂时了却了，剑山这边，天玄正准备开坛大讲，前来礼观旁听的数不胜数，来此最早的要属地仙之祖镇元子，除去镇元子之外，还有陆陆续续赶来的各方大能。

有佛教的菩萨佛祖，天宫的仙帝神将，妖族的上古妖将，还有洪荒的圣人在诸天之上听着，这一刻的剑山，可谓是聚集了天地人妖，凡是洪荒之内的所有大能力者。

“各位既然都已到来，那吾便开始持续九日的讲道，请诸位进本尊道法之中。”

整个剑山忽然之间被天玄的天道之力笼罩，这里的时间流速和外界较为不同，洪荒之中渡过一日，此地却是渡过了千年。

“何为道。”

天玄高坐玄台，众人看着天玄，那是一种看似很近，但给人的感觉却是非常遥远，天玄以道的论述为起点，开始了持续九日的讲道。

“非有道不可言，不可言即道，非有道不可思，不可思即道。

天物怒流，人事错错然，若若乎回也，戛戛乎斗也，勿勿乎似而非也。”

略有顿挫之感，一众凡级的修士只是在云雾之间，还无法参透。

“而争之，而介之，而□之，而啧之，而去之，而要之。

言之如吹影，思之如镂尘。

圣智造迷，鬼神不识。

惟不可为，不可致，不可测，不可分，故曰天曰命曰神曰元，合曰道。”

道法不断的从天玄口中说出。

天玄也在讲道的时候，不断的梳理自己过去对道法的不通之处，由于所用的天道之力并非属于借用，而是自己拥有属于自己的天道，故此传道的过程很是顺利。

九天内，洪荒获得了长久以来唯一的一次宁静，不论是人各大势力还是妖界各方妖王，但凡实力不弱小的，首领都早已经前往了剑山。

洪荒的那些修士，对这次天玄的讲道，重视程度可想而知，自从上古时期众圣归位之后，天下便再也没有通往圣人的道路了，也不在有圣人讲道。

洪荒一众大能前进的道路也就陷入了泥潭中，天玄成圣为众人讲道，这便如同枯涸的大地迎来了一次狂风大雨，在绝望中再一次有了希望，几乎所有的大能都对这一次的讲道十分重视。

洪荒被天玄一分为几界，这段时间内洪荒众生也接受了这种分化，大陆被划分成了四块，分别是妖界、人界、荒界、海界、天界。

妖界原先被众生称之为北俱芦洲，那里本便是众妖的起源之地，现在也是上古妖族盘踞之地，

人界在原先本叫做东胜神州，为人族的起源之地，以东海之滨为起点直到剑山为分界点。

天界则不处在洪荒大陆之上，而是高悬于陆地之上，在那南天门之上，有三十三层天的底蕴，守护着洪荒世界不被天外的混沌气息侵蚀。

天、妖、人被天玄定下规定，凡是起源于此三界的妖兽、人族、神仙，都不得在界内肆意屠杀非本界生灵。

就好比说一个妖族大能不许在人界肆意屠杀手无寸铁的人族，而人族大能也不许进入妖界屠杀无辜的凡妖，天界毅然是如此规定，此三界中不许出现严重的屠杀，否则会有天道神雷将其灭杀。

除去天界、妖界、人界以外，荒界和海界则是不同，荒界本被称之为西牛贺州，在整个洪荒的西面，这里最大的势力则是佛教，因佛教的前身西方教就崛起于此。

除去佛教之外，这荒界之中还有一些零碎的新生妖族聚集，这些妖族大多都是那些神仙的坐骑之类，还有一些崛起于此的新生妖族，这些妖族和北俱芦洲的妖族有些不同的便是，他们的出身都是新生一代，类似于北俱芦洲那些大妖派出去历练的一样。

还有就是，荒界并无前三界那样，有越阶不可肆意屠杀的规定，也正是这样，整个荒界除却靠近人界的地方，或是在佛教庇护下的一些国度还算安全，其余地方无不是肆意屠杀。

海界乃是整个洪荒的海洋加上南赡部洲，这里的势力极其复杂，但是却不像荒界那般狂暴，只因此界有众多的仙人道场，此界也是和天玄前世看到过的玄幻小说最为相像的地方，对道法的最求最为强烈。

除去这些地方之外，还有一些并非存在于现实的地方，类似于冥界，那便是存在于存在和不存在空间中的世界，因为这个世界并非洪荒原生的空间，而是上古巫族大巫后土所化，其中涉及到的关系则就更为复杂。

这洪荒的分化也算是彻底被天玄划分清楚了，天道空间也被天玄的此举彻底理清了体系，现在被天道承认的修行之道总共有三种。

分别是由天道直接任命的神道修行，这是一种位置，只需获得神位，便可以拥有最为全面的实力，这是来自天道空间的天道之力，其法力精纯度可以与圣人相媲美。

除去天道直接任命的神道修行，还有非神道修行的仙道以及佛道修行，此两者对于修行的理念大体上并无差别，最大的差别在于道果上面，修行的难度也因人而异。

此刻的天玄给洪荒众生所说的道，可以存在于前面三种修行之法之外的第四种，这种修行之路，也可以称之为人道修行，或者是众生修行之道。

这种道是一种大道的基础，任何有天赋之人，都可以在这基础上，研究出新的属于自己的道来，这也使得人界中，在接下来的春秋战国时期，呈现出了百家争鸣的状态。

类似于兵家可以修行兵者之力，吸收洪荒灵气经过天玄所说的大道基础的改良，可以让本是自然的灵力，得到一种自我的修行属性。

在接下来的百家争鸣中，就有兵家研习兵法，让自己身上拥有兵家王者之气，再经过修行可以得到一种质的飞跃，这种修行属于先修道果再修法力的修行之路。

当自己对天地的感悟达到了一种状态，修为自然而然便会形成，儒家称之为正气在身，可鬼神莫侵，道家讲这叫做道法自然，墨家称之为兼爱非攻。

这种修行之法，也会导致修士在修成境界之前，无法发生范围广泛的战斗，但是这种修行却也有很强大的一种力量。