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但是,他必须再住二年;校规如此,不能变更。
他没有住下去的钱,朋友们也不能帮助他。
他只好以硕士为满意,而离开英国。
在他离英以前,我已试写小说。
我没有一点自信心,而他又没工夫替我看看。
我只能抓着机会给他朗读一两段。
听过了几段,他说“可以,往下写吧!”
这,增多了我的勇气。
他的文艺意见,在那时候,仿佛是偏重于风格与情调;他自己的作品都多少有些传奇的气息,他所喜爱的作品也差不多都是浪漫派的。
他的家世,他的在南洋的经验,他的旧文学的修养,他的喜研究学问而又不忍放弃文艺的态度,和他自己的生活方式,我想,大概都使他倾向着浪漫主义。
单说他的生活方式吧。
我不相信他有什么宗教的信仰,虽然他对宗教有深刻的研究,可是,我也不敢说宗教对他完全没有影响。
他的言谈举止都像个诗人。
假若把“诗人”
按照世俗的解释从他的生活中发展起来,他就应当有很古怪奇特的行动与行为。
但是,他并没作过什么怪事。
他明明知道某某人对他不起,或是知道某某人的毛病,他仍然是一团和气,以朋友相待。
他不会发脾气。
在他的嘴里,有时候是乱扯一阵,可是他的私生活是很严肃的,他既是诗人,又是“俗”
人。
为了读书,他可以忘了吃饭。
但一讲到吃饭,他却又不惜花钱。
他并不孤高自赏。
对于衣食住行他都有自己的主张,可是假若别人喜欢,他也不便固执己见。
他能过很苦的日子。
在我初认识他的几年中,他的饭食与衣服都是极简单朴俭。
他结婚后,我到北平去看他,他的住屋衣服都相当讲究了。
也许是为了家庭间的和美,他不便于坚持己见吧。
虽然由破夏布褂子换为整齐的绫罗大衫,他的脱口而出的笑话与戏谑还完全是他,一点也没改。
穿什么,吃什么,他仿佛都能随遇而安,无所不可。
在这里和在其他的好多地方,他似乎受佛教的影响较基督教的为多,虽然他是在神学系毕业,而且也常去作礼拜。
他像个禅宗的居士,而绝不能成为一个清教徒。
不但亲戚朋友能影响他,就是不相识而偶然接触的人也能临时的左右他。
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