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第19章（第2页）

可是，正史中却没有给我们留下多少关于冯氏的记载。

这是为什么呢？

原因很简单，史书的作者有重男轻女的思想。

和珅的妻子没有什么值得书写的英雄事迹，正史中就没有刻意为和珅的妻子树碑立传的想法。

一般的史书的作者是不会为一个女人树碑立传的。

作为女人，能够被写到史书里面，一般只能有以下三种可能：

一是这位女子是皇帝的女儿。

&ldo;二十四史&rdo;都是为皇帝树碑立传的，作为皇帝的女儿，当然跟着沾光被写进了史书里面。

和珅的妻子不符合这一条要求。

二是这位女子嫁给了皇帝或者皇帝的子孙。

&ldo;二十四史&rdo;都是为皇帝树碑立传的，作为皇帝的妻妾或皇子皇孙的妻妾，当然也可以跟着沾光被写进史书里面。

和珅的妻子也不符合这一条要求。

三是这位女子是非常符合中国古代儒家思想所提倡的&ldo;三从四德&rdo;标准的女子。

最大的可能就是她是贞节烈女之类‐‐丈夫很早就死了，但是自己却一直坚持守了几十年的寡。

什么是中国古代女子的标准&ldo;三从四德&rdo;呢？

所谓的&ldo;三从四德&rdo;，&ldo;三从&rdo;指的是&ldo;在家从父，出嫁从夫，夫死从子&rdo;。

尤其是这个&ldo;夫死从子&rdo;，指的是丈夫死后，妻子不但不能改嫁，而且要永远服从自己儿子的领导。

这样的女人就可以被写到史书里面的《列女传》里。

&ldo;四德&rdo;指的是&ldo;妇德、妇言、妇容、妇功&rdo;。

&ldo;妇德&rdo;，品德要好；&ldo;妇言&rdo;，言行举止要符合中国传统的礼仪规范，对公婆、小姑、丈夫、子女都要好；&ldo;妇容&rdo;，容貌要漂亮但不能妖冶；&ldo;妇功&rdo;，每天的生活要围绕着锅台、碾台、炕台转，尤其是手工活儿要好，饭菜做得要可口。

&ldo;三从四德&rdo;标准的最终确立实际上是在宋朝完成的。

当时的满洲人实际上还不能够接受，大清朝的统治者只是提倡这些，而且只是对汉族人提倡这些，并没有在这方面对于满洲妇女提出要求。