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第9章 在梦的走廊中（第5页）

’

“玛丽亚是个目光炯炯的非凡妇女，她梳着一种在今天的奥地利农村仍然流行的辫子。

来美国后，她成了一名传教士，在巴布亚新几内亚度过了30多年时光。

我告诉她说，大家都被这个地方的宁静和美丽深深打动。

她并没有表示惊讶，只是平静地说，‘我们买下这块地时，就为它祝福了。

我们把它献给了上帝。

这个大家能感受到’。

“她的故事提醒我，自然创造的神圣场所也可以得到人类付出的贡献，比如激动人心的沙特尔大教堂和史前巨石柱，以及简单的乡间田野。”

“对我来说，佛蒙特的研习营有独特的意义，因为我们把神圣场所提供的力量真正发挥出来了。”

约瑟夫说，“我在马波海德会议结束时就知道，某种新的东西已经形成。

我在下加利福尼亚体验到的紧迫感又一次得到了加强。

我并不确切地知道这如何变成行动，但我强烈地觉得那很快就会出现。

“今天开始时，彼得读了几段我们刚才介绍的马波海德会议上的发言记录。

那次的交流很快就自然进入探讨大规模应对这类挑战所必需的变革，并连续3天一直保持在这个层面上。

最后，在结束那天下午，我们分成小组，讨论我们的下一步行动。

“我揪住了5位参会者：一位大型私募基金的董事、一位国际非政府组织的总裁、两位美国政府大型机构的官员，以及一位世界50强企业的公司总裁，请他们参加我这组。

我和他们分享了与阿瑟和米尔顿合作的体会，以及我从下加利福尼亚回来以后所经历的那种看似巧合的共时性事件，以及我所得到的那种帮助与支持。

之后，他们也讲了自己类似的非凡经历。

那位公司总裁一直是实现公司利润业绩的成功典范，但他发现对自己真正重要的、超越其他一切的东西，跟约翰在下加利福尼亚讲的差不多，即：根本改变我们的相互关系的需要，这不仅包括我们相互之间的关系，还包括我们与自然万物的关系。

“两位政府官员介绍了他们的机构里有2000名高层领导参加的一次会议，那次会议最终导致他们两位参加这次研习营。

那种会议从未在他们的机构里举办过，而且据他们所知，也从未在其他大型政府机构里举行过。

他们已经从世界级生物多样性专家威尔森（E.O.Wilson）和彼得·瑞文（PeterRaven）那里听到过地球生命系统的现状，这使他们直接面对了关于现代社会的一个主导性假设的后果。

这个假设是：相对人类的欲望和需求来说，其他物种的生命无关紧要。

“后来，诗人玛亚·安杰罗（MayaAngelou）分享了她发现自我和从十几岁时被强奸的经历中康复的历程。

那是‘观察整体’和宽恕的力量的例子，令人惊异。

她告诉大家，‘我后来不得不看到我自己就是我的强奸犯，他内心的愤恨就同样存在于我的内心’。

最后她引用2000年前一位非洲人的话说，‘我是人，人的一切特性对我都不陌生’。

彼得的结语说到，这对于开发人的最深层承诺投入有什么意义。

之后，这些高管们都说，这就好像是一次‘巨大的心灵开放的经历’。

“我问他们，如何从这种开放经历中，看到自己在开创不同的未来中的作用。

他们说，在自己的组织里已经启动了许多局部的行动计划，但还有很强大的维持现状的势力存在。

他们来参加这次佛蒙特研习营，就是想看看，是否可以通过与其他组织合作，来促进更可持续的变革。

“我们都以某种方式承认自己经历到的紧迫感。

我们不很清楚细节，但形成了一个思想的结晶。

我们深信，需要寻找一种方法，以便在商业、政府和非政府部门的组织里，培养能够共同合作的领导者。