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第75章 天国之战（第1页）

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“佛陀时代（.shg.tw）”

！

世人都想往生天国，其实天上也不太平。

阿修罗就常找忉利天的麻烦，此事说来话长。

传说地球初成时，光音天神入海洗浴，受海水精孕育一卵，经过八千年生了一女怪，即是阿修罗的始祖。

女怪受海水精产下男怪，名叫毗摩质多。

毗摩质多娶了乾闼婆之女，生下了舍脂夫人。

舍脂夫人日后嫁给天帝释做了第一天后。

所以阿修罗王毗摩质多罗是光音天神的后代，佛称其为“鞞卢阇那之子婆稚阿修罗王”

。

鞞卢阇那意思是种种光，代表光音诸天。

毗摩质多是天帝释提桓因的岳父，帝释也因此称为舍脂钵低，意为舍脂之夫。

帝释称呼岳丈为“旧天”

，是资深的老辈天神。

由此可知阿修罗属于天道，且福报高于四天王。

后来像法时期将阿修罗单列一道，与天道由种属关系变成并列关系，别称六道轮回并遗漏魔道，魔天从此成了人在户不在的黑户，反不如根本佛教五道轮回学说涵盖更全。

阿修罗天性好斗，有神力爱折腾，常居须弥山下四方大海底，并以大海为游乐场，有时一手遮天“障月天子”

，制造日月食，化现大身怪影吓唬日月神，日月神因此归依佛而求庇护。

日月天王是住持日月之神，同四天王一样天寿五百岁，但神格略低于四天王。

如佛在祇园答梵志问时说过，“梵志经典依于人住”

，依靠人而存在，乃至人依稻麦，稻麦依地，地依水，水依风，风依空，空无所依，但因日月循环无碍，光明所照，故知有虚空。

而日月则依四王天而存在，四王天依三十三天而存在，他化乐天依梵世而存在，梵世依大梵而存在，大梵依于忍辱温良而存在，忍辱温良依涅槃而存在。

涅槃不依靠任何事物而存在，只有涅槃才是最究竟、最基本的寂灭境界！

既然日月依靠四王天而存在，日月天神自然受四大天王管辖，所居天宫随日月名为日天宫、月天宫。

日宫殿方圆50由旬，月宫殿方圆49由旬。

日月宫一劫不坏，寿命同梵天一样长久，王位始终由日月神的子孙世袭相承。

日月宫墙与地面，就像芦苇空心管里那层半透明的内膜一样薄，周围环绕的宫墙、栏楯、罗网、宝铃、行道树各有七重，均由七宝构成。

金墙银门，银墙金门；琉璃墙水精门，水精墙琉璃门；赤珠墙玛瑙门，玛瑙墙赤珠门；砗磲墙众宝门，众宝墙砗磲门。

其它乃至金树银叶花果，银树金叶花果等等以此类推。

宫墙有四门，每门有七级台阶，栏楯环绕，楼台园林、众宝花池鳞次栉比，种种果树芳香四溢，杂类众鸟相和而鸣！

整个欲界善神诸天，以及非善阿修罗，魔天，阎王，北洲郁单越，南洲转轮圣王、善住象王，雪山龙池，山间龙宫，树居龙鸟宫，海底龙宫等等境界，都有如此优美景观，色界诸天就更加殊胜了。

其中，七重栏楯上有七重罗网，罗网上悬挂七重宝铃，铃声清灵美妙醒脑开窍，令人百听不厌的是欲界境界。

天空上由亮丽的七色光线交织成菱形网眼，光线无穷变幻巧妙组合成绝美天网的是色界境界。

也有罗网不挂宝铃的，譬如忉利天上有昼度树粗五十由旬，高百由旬，树荫覆盖半径五十由旬，远看树形如大宝云，树神名叫漫陀。

每当上一茬花叶果实萎黄凋落以后不久，此树就会变作灰色，然后自然生出罗网，开满鲜花大如铜钵，百由旬内不论顺风逆风都能闻到花香。