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第55章（第2页）

江藤先生您自己不是也不知道加贺在足尾铜矿时期这段历史吗？不仅如此，包括那三年在内的前后几年里，加贺都干了些什么，这一切全都被遮掩在黑暗中。

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&ldo;加贺曾参与731部队的研究，在东京新宿区过去的陆军军医学校防疫研究室和足尾铜矿诊所两头任职。

当时，被逼在足尾铜矿当劳工的一百几十位中国人相继死亡，据推测，1989年从户山发掘出的大约七十具尸体其实就是这些人的遗骸，这比当时在中国大陆被用来做活体试验的所谓圆木被大量致死事件稍晚一些。

据认为，这表明在日本国内也曾做过活体试验，而当时担任试验核心任务的就是加贺裕史郎。

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&ldo;够了！

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江藤教授突然喊道，仿佛要把什么积郁已久的东西发泄出来似的，声音有些令人发憷。

&ldo;你以为我对加贺先生的过去一点都不了解吗？当然在足尾铜矿发生了什么事这类细节我不清楚，但是诸如在战争期间参与731部队研究的事我还是有所耳闻的。

的确如你所说，在日本医学界被称为大先生的许多人都曾经协助731部队或者从那里收集过许多有用的数据。

但是那是战争这一特殊的环境使然，如果孤立地提出这个问题，把先生们都称作罪犯，这是极为错误的。

何况，如果站在发展医学的角度看待这个问题，可以说他们为人类的未来做出了巨大的贡献。

战后，美国占领军不是以提供731部队的情报为交换对所有相关人员一律赦免吗？这就是证明。

有一部分人比如像你，一想到加贺先生以及许多医学家们成为战后日本医学的先驱，或者当初731部队的干部创办了green制药等，就会念念不忘过去的亡灵或者心有余悸，这才有些不正常噢！

首先，我要站在像我这样在战后出生、与过去发生的事情毫不相干的人的立场上说几句话。

何况你还要比我年轻得多哩！

为什么非得回忆过去呢？过去已经成为过去，我们应该斩断过去。

如果不始终面对未来是不会有进步的。

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&ldo;能斩断吗？&rdo;

浅见以平静的口吻问道。

&ldo;晤？……&rdo;

&ldo;发生的事和死去的人也许可以斩断，但是精神是斩不断的啊！

你从加贺那里继承过来的精神和道德观现在不是还延绵不绝吗？那些把731部队的暴虐行径美化为医学进步的奠基石的人，居然可以煞有介事地奢谈什么医疗道德，这让龙满父子深感疑惑和恐惧。

我不懂脑死亡就是人死亡的看法是否正确，但是我清楚地懂得，如果没有内脏移植的需要，就不会产生什么脑死亡问题。

医生们从发现或发明了内脏移植方法的那一刻起，就开始想要活的内脏器官，于是就定义了&lso;脑死亡&rso;这一概念，完全像上帝一样您意界定了人的死亡范畴。

也许这种想法是对的，因为还有人等着移植内脏，能为救人一命发挥作用大概也是事实。

然而我不认为如此就可以对人的死亡这一最严肃的问题轻易下结论。

有堆积如山的问题必须进行彻底的讨论，譬如，是否涉嫌侵犯内脏提供者的人权？是否等于放弃救治？防止犯罪发生的方法是否万全？等等。

因为许多国民对这一系列的问题几乎一无所知。

但是，在争论并积极推进脑死亡或内脏移植的人中，就有加贺之类具有危险思想的人。

把生命交到这样的人手上能放心吗？至少在把这种人清除出医学界之前不应该去站污这个圣地。

这是龙满父子曾经想告诉世人的。

不，不光是龙满，如果知道了事情的真相，大多数日本国民一定都会持相同的怀疑态度。