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第三十四章 初辨山花砖雕（第3页）

通常佛寺主殿是坐北向南，而这个大雄殿和其上的三圣阁是坐南朝北，因此也应有说法；我记得唐朝李商隐的诗《北楼》中有句‘此楼堪北望，轻命倚危栏。

’写的是登楼北望，思念心切的情感，为了向北望远，甚至生死度外不顾楼的危栏；我从中得到启发，这个三圣阁朝北，正好可以体现北望心切的情感。”

此时李如慧虽然没说话，但上翘的嘴角和故意远视的目光，仿佛在说，那跟这里有啥关系！

宗镇磊继续说他的：“三圣阁也称观音阁，坐南向北，内外多处有九莲的装饰，前阵我说过这恰如九莲观音阁，也就似李太后之阁，注意，建此阁时她仍健在；而李太后丈夫穆宗位于京城的阴宅昭陵，则是坐北向南；这样两处内涵关联的建筑，恰好是一南一北遥遥相对，难道没有暗喻此地可以供李太后思君的需要？以刚才说的相交两股的图案，再与这一阳一阴建筑朝向整合在一起看，是不是可以理解为这样一个愿望，希望这对神情缠绕之阴阳体，在佛佑中最终获得解脱，升入新境界？”

李如慧怼他：“既然这寺院里的啥都可以与李太后联系，那你说，下面的牡丹园，除了可迎合李太后的喜好和暗合李园以外，还有什么吗？”

“当然有啊，我早就在关注这个联系了，上次你想到永祚寺牡丹园与李园的关联性后，我就更留意李太后喜欢牡丹园的缘由，但想法更不成熟，还是等成熟了再端出来吧，免得有人笑话我发挥！”

“说说看嘛，我还是挺喜欢你的发挥。”

“这样吧，你找时间看看汤显祖的《牡丹亭》，看完了告诉我，咱们再来交流。”

“我知道那是一部戏，京剧《游园惊梦》就是《牡丹亭》中的一个折子。

但你为啥要我看？”

“明代剧作家汤显祖是紫柏的好友，佛舍利子的事件后，紫柏多次去到江西，汤显祖带他四处游山玩水散心，还多次劝他不可过于意气行事。

汤显祖刚写完付印《牡丹亭》时，正是紫柏初到江西时，紫柏应该知道这部戏。”

“难道这跟咱们这个研究也有关系？”

“你看完就理解我的发挥了，有没有关系自然也就知道。”

李如慧显出有些无奈：“哼，你还会故意卖关子，你等等！”

她低下头想了一下，抬起头来说：“你说了一个我不知道的，我也要说一个考考你！

你知不知道这个图案里，你说是卷草纹的花纹，也称作忍冬草纹，那么，这种花纹在日本被称作什么？”

宗镇磊想了想，摇摇头，没脾气地说：“这我确实没注意到日文里的名称。”

李如慧高兴地笑出了声：“哈~我做过作业的，上次在洪先生那里看了这张素描画，我对他说的‘弯曲向上舒展的线条，不拘泥固形’很感兴趣，回去查了一下才知道这叫卷草纹或忍冬草纹，又顺手查了一下这种装饰纹的应用历史，发现日本一般称其为‘忍冬纹’或‘忍冬卷草纹’；这种装饰图案是随佛教从中国传入日本，在日本的飞鸟、奈良时代得到大量应用和发展，那个时期是咱们的唐代，所以也被称作‘唐草’。

哈~扳过来了一局！”

“你好用功啊，是不是每天闻鸡起舞偷偷练功？”

“跟着有学问的人在一起做研究，还不能笨鸟先飞？”

宗镇磊与李如慧逗着嘴，思想却放飞开来；他由她说的飞鸟，不禁想到日本有座样子就像展翅白鹭的建筑，名为姬路城；这座1987年和本市结为友好城市的姬路市，有一座“太阳公园”

，里面有按照本市双塔的二分之一复制的双塔，那是本市双塔在国外唯一的仿制品。

宗镇磊由如今和平的中日两地和那里的双塔，又想到了战争年代关注过永祚寺的那个日本人——通云的师傅。

他忽然觉得有根神经被拨动，一把拉住转身要走的她：“慢点，你说日本称卷草纹为忍冬卷草纹，我忽然想到通云的师傅说的‘忍D’，会不会就是指‘忍冬’卷草纹砖雕？”

李如慧似乎故意打岔：“也有可能是牡丹园里的忍冬草喔！

谁知道是砖雕还是鲜草？如果确如你猜测‘忍D’或是通云的师傅判断的藏宝地，那么砖雕或是鲜草都可以作为藏宝地的标识呢。”

宗镇磊认真回答道：“我觉得砖雕的可能性大，因为标识需要长久存在。”

李如慧举起相机对着这个砖雕拍了几张说：“我去多拍几张这里的砖雕图案照片，回去后咱们可以细细研究。”

宗镇磊点点头，又全神贯注地琢磨起那幅山花砖雕；刚才李如慧说到的忍冬纹，对于他解疑‘忍D’有了很好的提示，他想结合洪锡泰说的“入定静悟”

，在这幅图案上找到感觉。