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第23章第023章大明八股文化体系(第2页)

“自焚死了。”

“成王之子何在?”

(一直到这里还不好好说话,方孝孺的意思是既然你用成王代指建文帝,那么建文帝的儿子呢?说的跟真事似的,其实全是代指,没一句实话。

“主少国疑。”

“成王还有弟弟!”

(到了这里,就已经不在乎历史了,因为两人都很清楚这里说的成王并不是成王,而就是说的朱允炆了。

实在是说不过,于是朱棣就急眼了:“这是我们的家事,你管不着!”

既然你说人家管不着,那你还问人家干啥呀,最后还是免不了动刀子。

朱棣跟方孝孺的对话时,还是正常说话呢,这要是写文章对对子,那就更没处打捞去了——“一弯西子臂,七窍比干心”

;这里的西子跟比干都是古人,都背负着深厚的故事跟文化底蕴,你要是不懂不知道,那就真没法沟通了。

千万不要小看古人的知识系统,郭德纲到处去说,说艺人拼到最后拼的是文化,其实指的就是华夏的文化系统。

而系统可不是知道的多就行的,你要能活学活用,随时都能将各种典故,各种名人名言举重若轻的信手拈来,用的恰到好处,用的化腐朽为神奇才行!

而八股文考试,正是检验这些能力的精华部分,这玩意可不是哪个穷不怕,某个说相声的能办得了的!

所以大家不要因为自己做不到做不好,就非得说那些个是封建腐朽什么的,古人的智慧是经过几千年的实践证明的,就跟中医一样,不要因为你不明白搞不懂,就一棍子打死说人家不科学。

可问题是谁科学啊?科学了就对?科不科学对不对的你说了算?我倒是知道有个邪教害人无数,就叫什么科学教的,现在还在残害漂亮国的很多州呢,那个科学,那个是真科学。

说八股文禁锢思维害人不浅?近代文坛先驱陈独秀,曾经对着北大校长蒋梦麟,哈哈大笑着说道:“原来你是策论秀才啊,我是真正的八股秀才!”

陈独秀为什么会这么说呢,原来这科举考试分为三个科目,一是经义二是作文三是策论,其中最重要是经义,以下以此类推,最不济是策论。

所谓策论,就是给你个事情,让你分析解决,一如现在公务员考试中的申论。

而经义才是考你对四书五经的见解,才是我们常说的,四六八句断章取义的八股文。

北大校长连个清末的八股秀才都望洋兴叹,那么在发明这八股的大明朝呢?那些解元会元状元呢?甚至是连中三元呢?不是说状元一定就了不起,连中三元就无所不能,但是最起码人家在这方面,咱们得服气才行。

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