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第22章（第2页）

不光对鲁迅的后十年不谈，对胡适一九二七年之后的事儿也不谈。

这样，我们就可以较为公允地比较两人在新文化运动中的功过是非了。

前后不同的两种评价（1）

中国共产党对鲁迅的评价，也正是毛泽东对鲁迅的评价。

两者是一回事。

毛泽东对鲁迅做出这样高的评价，好多人是不理解的，这恰是毛泽东的英明之处。

在政治上，在军事上，毛泽东本人是当之无愧的领袖，在文化上，他认为自己还担当不起这个责任。

而文化方面，对共产党夺取政权来说，又是一个不容忽视的战线。

这样，中国共产党的领导人毛泽东、周恩来等，几经权衡，便选定了鲁迅。

时间在一九二八年，当时鲁迅刚到上海不久，正处于创造社、太阳社的围攻之中。

这两个文学团体都是受中国共产党在上海地区的党组织领导的，在党组织的安排下，很快就停止了对鲁迅的攻击。

鲁迅也欣然接受了共产党的这一委任或者说是委托。

是不是有正式的委任或是委托呢，想来是有的。

党组织怎样和鲁迅联系，在许多回忆文章里都写到。

但这些不能说明有什么正式的决定。

鲁迅去世后过了一年，抗日战争爆发了。

中国共产党感到，在国统区文化战线上，缺少了鲁迅这面旗帜，对革命事业不利，便决定将刚刚从日本回国的郭沫若树为鲁迅的继承者，中国革命文化界的领袖。

树郭沫若为领袖，为旗帜，则是有正式决定的。

从这儿可以旁证，当年树鲁迅为中国文化革命的领袖，党内是有决定且通知了各相关党组织的。

当年在中共中央特科工作过的吴奚如先生，在《郭沫若同志和党的关系》一文中曾说过：1938年夏，党中央根据周恩来同志的建议，作出党内决定：以郭沫若同志为鲁迅的继承者，中国革命文化界的领袖，并由全国各地党组织向党内外传达，以奠定郭沫若同志的文化界领袖的地位。

（《新文学史料》一九八○年第二期）最能说明鲁迅在革命文化界地位确立的，是创造社、太阳社突然停止了对鲁迅的攻击。