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第62章（第2页）

（《我们走那条路》）我特别用&ldo;社会化的经济制度&rdo;一个名词，因为我要避掉&ldo;社会主义&rdo;一类名词。

&ldo;社会化的经济制度&rdo;就是要顾到社会大多数人民的利益的经济制度。

最近几十年的世界历史其一个很明显的方向，就是无论在社会主义的国家，或在资本主义的国家，财产权已经不是私人的一种神圣不可侵犯的人权了。

社会大多数人的利益是一切经济制度的基本条件。

美国、英国号称资本主义的国家，但他们都有级进的所得税和遗产税。

前四年的英国所得税，每年收入一万镑的，税要抽百分之八十，而每年收入在二百五十镑以下的人，只抽百分之三的所得税。

同年美国所得税率，单身人（没有结婚的），每年收入一千元的，只抽一百零七元；每年收入一百万元的要抽八十九万九千五百元，等于百分之九十的所得税。

这样的经济制度，一方面并不废除私有财产和自由企业，一方面节制资本，征收级进的所得税，供给全国的用度，同时还可以缩短贫富的距离，这样的经济制度可以称为&ldo;社会化的&rdo;。

此外如保障劳工组织，规定最低工资，限制工作时间，用国家收入来救济失业者，这都是&ldo;社会化&rdo;的方法。

（《眼前世界文化的趋向》）

胡适的社会理念（2）new

数日前余演说吾国婚制之得失，余为吾国旧俗辩护，略云：吾国旧婚制能尊重女子之人格。

女子不必自己向择偶市场求炫卖，亦不必求媚人悦人之术。

其有天然缺陷不能取悦于人，或不甘媚人者，皆有相当配偶。

人或疑此种婚姻必无爱情可言，此殊不然。

西方婚姻之爱情是自造的（selfade），中国婚姻之爱情是名分所造的（duty-ade）。

订婚之后，女子对未婚夫自有特殊柔情。

故偶闻人提及其人姓名，伊必面赤害羞，闻人道其事，伊必倾耳窃听；闻其有不幸事，则伊必为之悲伤；闻其得意，则必为之欣喜。

男子对其未婚妻，亦然。

及结婚时，夫妻皆知其有相爱之义务，故往往能互相体恤，互相体贴，以求相爱。

向之基于想像，根于名分者，今为实际之需要，亦往往能长成为真实之爱情。

（《胡适留学日记》）

第四部分第二条和第六部分第一条，都太长，只选了前面的一段。

对上面抄录的文字，用电脑选词，得出的结果是：

文化‐‐十三次，税‐‐九次，社会‐‐八次，美国‐‐八次，制度‐‐六次，东方‐‐六次，所得税‐‐六次，西方‐‐五次，文明‐‐四次，进步‐‐四次，中国‐‐两次，英国‐‐两次，社会主义‐‐两次，资本主义‐‐两次。