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第43章 千军万马来相见（第3页）

“洗骨峒是这阿匕族专门洗骨的地方，当地的苗瑶之人，认为人身上的骨头、皮、肉是三种不同的东西。”

“他们觉得肉限制了人的寿命，所以人只能活到肉的寿命，而骨头和皮所有的寿命比肉长的多。”

“人死之后，四十九天皮才会枯萎腐烂，死后三十年骨头里的灵魂才会彻底消散。”

“所以当地苗瑶人会把皮肉烂干净的骨头带回，到圣地洗骨峒清洗干净，他们认为这样才能带自己的亲人回家。”

“所以这个地方，对于阿匕族来讲，既是圣地也是禁地，不以洗骨为目的，是进不去的。”

巫祈听老道士这么说，想起来了。

据说古时百越人，有一种洗骨葬的风俗，也就是二次葬。

他们认为人死之后，需要将灵柩暂时停放一段时间。

经过一段时间的皮肉腐烂，又要把骨头捡起来，重新放置在瓮或者木匣里。

而这个过程中，因为要清理骨头上的烂肉。

所以就有了洗骨的步骤，故此又把这种葬法叫洗骨葬，或者叫捡骨葬。

这苗瑶族的洗骨峒应该就是受古越葬俗的影响。

但他记得之前齐岳画的那个地图，有几个问号的区域。

“老人家，百乐京之后的深山居住着这六个寨子，那洗骨峒是不是就在这些寨子的尽头？”

“没有，这阿匕族的寨子都非常排外，洗骨峒反而在这几个寨子的中心区域，被包围着，这些寨子的位置难以捉摸。”

老道士扒拉开坐在吊锅前的巫祈，也不怕烫的掀开锅盖。

不知道从哪拿出个木勺和瓷碗，给自己舀了好几块肉。

不对啊，巫祈心想，如果洗骨峒位于中心区域，那齐岳那批人要去的到底是什么地方？

地图上标记着的洗骨峒可和老道士的说法对不上。