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第35章（第2页）

我以为此一句亦有言外之意，倘端敬果为亲生之女，何得无泪？急泪难得，不妨视作端敬与鄂硕无血统关系的暗示。

从官进哀诔，黄纸抄名入。

流涕卢郎才，咨嗟谢生笔。

按：世祖极好文墨，端敬之丧，既务极铺张，则词臣广进哀诔，亦可想之事，故以下接连用北齐卢思道挽文宣帝及南朝谢庄两典。

谢庄一典，尤为贴切，《南史&iddot;后妃传》：

宋孝武宣皇帝薨，谢庄作哀策文奏之，帝卧览读，起坐流涕曰：&ot;不谓当世复有此才。

&ot;

当时与谢庄后先媲美者，内阁中书张宸，《上海县志》有其传：

张宸，字青雕，博学，工诗文，由诸生入太学，选中书舍人。

时词舍拟撰端敬后祭文，三奏草未称旨，最后以属宸，有云：&ot;渺落五夜之箴，永巷之闻何日？去我十臣之佐，邑姜之后谁人？&ot;章皇帝读之，泣然称善。

又张宸《青雕集》自叙其事云：

端敬皇后丧，中堂命余辈撰拟祭文，山阴学士曰：&ot;吾辈凡再呈稿矣！

再不允。

须尽才情，极哀悼之致。

&ot;予具稿，中堂极欲赏。

末联有……等语；上阅之，亦为堕泪。

据心史先生考证，&ot;山阴学士&ot;指胡兆龙。

&ot;再呈稿，再不允&ot;，独赏张宸一文；世祖在文学上的修养，实为清朝诸帝第一。

尚方列珍膳，天厨供玉粒。

官家未解菜，对案不能食。

此言世祖哀思过甚，眠食俱废。

&ot;解菜&ot;一典出《南史》：东昏侯悼女，废食积旬，左右进珍馐，云&ot;为天子解菜&ot;。

征典及诸东昏，亦是刺笔。

黑衣召志公，白马驮罗什。

焚香内道场，广坐楞伽译。

资彼象教恩，轻我人王力。

微闻金鸡诏，亦由玉妃出。

此亦记实。

&ot;黑衣&ot;谓南朝僧慧琳，善谈论，宋文帝令参机要，有&ot;黑衣宰相&ot;之称。

志公、罗什皆高僧，以喻世祖所尊的玉林、木陈两禅师；玉林且为本师。

&ot;焚香内道场&ot;，谓在宫中大作佛事，玉林弟子行峰，随师入京，作《侍香纪略》一书，言端敬之丧，玉林另一弟子茆溪&ot;于宫中奉旨开堂&ot;。