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第14章（第2页）

&rdo;我参考了宋代理学家的注释。

试图照我自己的见解，解释如下：教诲成年的人，就是要他们&ldo;明&rdo;明德‐‐&ldo;明&rdo;就是明白，&ldo;明德&rdo;就是按照天淫，为人行事，&ldo;在新民&rdo;就是要他们去掉旧时的污染。

&ldo;亲民&rdo;就是&ldo;推己及人&rdo;，&ldo;在止于至善&rdo;。

就是对自己要追求完善，达到至善的境界。

《中庸》是子思转述他祖父孔子的话。

开头第一段说&ldo;天命之谓性，率性之谓道。

……道也者，不可须奥离也。

&rdo;我照样参考了注释，照我自己的见解，解释如下：&ldo;人的本性是天生的，顺着灵性良心为人行事，就是该走的道路。

……应该时时刻刻随顺着自己的灵性良心。

&rdo;

这是中国的&ldo;孔孟之道&rdo;。

西方各国各派的哲学家有他们的&ldo;道&rdo;。

各宗教派别又各有他们的&ldo;道&rdo;。

究竟什么是&ldo;道&rdo;，知识界、文化界并未得到统的共识。

我们读到的经典书籍都是经过时间淘汰的作品了，我们承袭了数千年累积的智慧，又增长了多少智慧？几千年来，有灵性有良心的人至今还在探索人生的真理、为人的准则。

好几千年过去了，世道有所改变吗？进步了吗？古谚：&ldo;直如弦，死道边，曲如钩，反封候&rdo;。

现在又有多大的不同？现代的书籍，浩如烟海，和古代的书籍不能比了。

现代的文化，比古代普遍多了，各专业的研究，务求精密，远胜古人了，但是对真理的认识。

突破了多少呢？古代珍奇的文物、工艺美术品，当今之世，超越了多少呢?

（4）我们且回头看看，人类文明最受称道的人间奇迹，何等惨酷。

秦始皇少年得志。

十三岁即位称王，二十六年后，兼并天下，统一中国，自称始皇帝。

在位三十四年后，为了抵御匈奴，命将军蒙恬驱使当时曾犯错误的人（例如现代的&ldo;右派&rdo;或&ldo;五&iddot;一六&rdo;）去筑长城。

相传孟姜女的丈夫给抓去筑长城，一去不返。

孟姜女寻夫。

到长城下痛哭，哭得长城都塌下了一角，她丈夫的尸体，赫然压在长城下。

当时民谣&ldo;生男慎勿举，生女哺用脯，不见长城下，尸骸相支拄。

&rdo;商梁周兴嗣编缀的《千字文》。

把长城称为&ldo;紫塞&rdo;。

据孙谦益参注〈上海古籍出版社1995年版〉。

&ldo;紫塞&rdo;即长城也。

秦始皇筑长城，西起临挑。

东至朝鲜。

其长万里，土色皆紫，故称&ldo;紫塞&rdo;。

注解虽简约，也说明问题。