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第65章（第2页）

两千年来，&ldo;修身、齐家、治国、平天下&rdo;的圣贤教诲和&ldo;以德治国&rdo;的治国方略，把道德提到极高位置。

社会主义制度的确立，使封建理论丧失了依靠‐‐封建的经济基础和政治制度，但传统伦理道德作为精神的、习惯的势力而存在，影响着现代中国人。

我国以家庭稳定而著称于世，伴随着社会的进步，在稳定的前提下，人们的婚姻家庭观念也在变化。

婚姻作为家庭的前提，在价值取向上注重爱情。

青年择偶追求性格、志趣、情调、爱好、眼界、修养、知识结构、文化层次的协调。

爱情成为确立婚姻关系的基本动因。

社会生产力发展，家庭规模的缩小，职能的社会化，使人们有时间和精力从事精神文化活动，享受精神生活。

当然，在商品经济条件下，婚姻关系上看重金钱、地位、社会关系的现象依然存在。

在家庭关系结构中，旧式家庭等级森严，夫妻、父子及兄弟之间是尊卑、主从关系。

而现代逐渐为平等的亲密友好的关系所取代。

坚持互敬、互爱、互信、互勉、互助、互让、互谅、互慰的原则。

人们的贞操观、&ldo;离异观&rdo;也发生变化。

这两方面都要求男女平等。

&ldo;从一而终&rdo;已基本上没有市场。

但也必须看到&ldo;大男子主义&rdo;，旧的&ldo;夫权&rdo;观念也还在一定范围内存在。

在生育观上，封建社会把子女看成自己的私有财产，人丁兴旺是发家的条件和表现，选择配偶首先看是否能生育，生育的目的很大程度上是为了传宗接代，以免断了香火，同时使自己将来生活有依靠。

人们普遍信仰多子多福。

由于子女要继承父亲的财产，因而重视子女的血统，重男轻女，严格要求妇女的贞操。

在现时代，公有制确立，家庭情感职能日益显得重要，人们的生育观也发生了变化。

目前传宗接代思想、养儿防老的思想仍然存在，其原因是多方面的。

首先，我国农村没有摆脱小农的生产方式，在实行农业生产责任制后，农村家庭的生产职能加强，家庭中有无男劳力和男劳力的多少，对家庭经济状况影响很大。

其次，受社会生产力发展水平限制，社会福利水平不高，老有所养还是一个需要引起重视并加以解决的问题。

最后，由于我国人口素质、文化素质低，农村大量存在着文盲和半文盲，文化上愚昧落后，旧的婚姻家庭观念的消除还需要时间。

对传统的伦理道德观念在现时代的地位和作用要进行具体分析。

在现代中国更是错综复杂。

其消极方面表现为，对生产力发展、社会进步的阻碍。

首先，传统道德观是对小农生产关系的反映，具有封闭性和保守性，使人自缚其身，形成内向型心理和文化特质，抑制进取心。

其次，传统道德与政治融为一体，父家长制，宗法观念，过分重&ldo;德治&rdo;，长期的&ldo;人治&rdo;等等抑制法律思想的形成和法律的健全。

最后，传统伦理中的某些思想与科学文化上的愚昧结合，造成了不敢为人先的庸人作风和社会生活中的&ldo;裙带风&rdo;、&ldo;关系网&rdo;。

当然，传统道德也有其合理性的一面。

第一，大一统的思想，爱国主义传统，利于民族的团结统一，易于形成强大的凝聚力、向心力，使人们团结一致，同心同德。

今天，在&ldo;两个文明&rdo;的建设中，以忠于祖国、关心国家前途为内容的爱国主义，是社会主义道德的重要内容，是每个公民的神圣职责；第二，传统的入世思想，高度的历史责任感和使命感，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的献身精神对社会主义事业具有积极意义；第三，孝父母，敬兄长，为人宽恕，忠诚，讲信用有助于和睦的家庭关系的建立和人际关系