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第64章（第2页）

夫妇关系持&ldo;男尊女卑&rdo;原则，以&ldo;夫权&rdo;，&ldo;三从四德&rdo;约束女子。

男子可多妻，可嫖娼；女子则从一而终，&ldo;守节&rdo;甚至&ldo;节操重于性命&rdo;。

而且，古代离婚的主要形式是&ldo;出妻&rdo;。

出妻的条件唐律明文规定为七条即&ldo;七出&rdo;。

《大戴礼&iddot;本命》对&ldo;七出&rdo;作如下解释：&ldo;妇人七出：不顺父母，为其道德也。

无子，为其绝世也。

淫，为其乱族也。

妒，为其乱家也。

有恶疾，为其不可与共粢盛也。

口多言，为其离亲也。

窃盗，为其反义也。

&rdo;&ldo;七出&rdo;是为维护封建伦理纲常，巩固宗法家庭制度的需要而制定的离婚标准，维护夫权，剥夺妇女权利。

第三节中国传统的伦理道德观道德是较早产生的一种社会意识现象。

原始社会末期，已萌生道德心理，但作为社会意识形式的道德理论并没产生，人类尚未达到对道德的自觉意识状态。

而进入奴隶社会的夏商时期，宗教观念和不完备的宗法思想，压抑了人们对道德的自觉，也无系统的道德规范体系。

文字史料证明，夏代尚无成熟的文字，更局限了人们的相互交流，限制了人们的思维水平。

因此，西周以前，伦理道德观尚不具规模。

西周，是奴隶社会全盛时期。

伴随着完备的宗法等级制的形成，传统的1&ldo;采择之礼&rdo;，古名用雁。

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伦理道德已具规模，提出了一套以&ldo;孝&rdo;为主的道德规范，诸如&ldo;敬德&rdo;、&ldo;节性&rdo;、&ldo;孝恭&rdo;、&ldo;惠民&rdo;等等。

创立了一个以&ldo;敬德&rdo;为核心的、道德与政治融为一体的思想体系。

&ldo;制礼作乐&rdo;的周公是中华民族历史上的第一位伦理思想家。

宗法等级制是一种旨在维护贵族统治的嫡长子继承制。

是按父系氏族血缘嫡庶之分而建立的天子、诸侯的世袭继承法。

相应地产生了以维护基本的君臣关系、父子关系和兄弟关系的宗法道德规范。

先秦百家争鸣时期，礼崩乐坏，而儒家孔孟努力维护周礼，维护宗法等级秩序，概括总结西周以来的伦理思想，使之理论化。

孔子建立了以仁为核心范畴的道德规范体系。

其基本特点是崇周礼、重孝悌、倡&ldo;爱人&rdo;、讲&ldo;中庸&rdo;；教人以文、行、忠、信；实现&ldo;智、仁、勇&rdo;三者统一，能行&ldo;恭、宽、信、敏、惠&rdo;五者。

孟子贵&ldo;义&rdo;，宣扬&ldo;仁、义、礼，智根于心&rdo;的性善论，重自我修养和气节。