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一路泥泞,山上的荆棘挂满了晶莹的冰凌子,风冷刺骨。
我不敢耽搁,一路走得很快,却又小心翼翼,生怕泥巴脏了裤脚,好在九点半的时候赶到事主家。
这时,稀泥已经淹翻了脚背,绿色军装已经凝上一层薄冰,冰凌条纹像动物化石一样爬在胸前,身子一动就哔哔啵啵响。
里面只穿了一件衬衣,中间夹着一件很薄的毛衣线,很廉价的那种,还不是真正的羊毛做的。
我冷得难受,特别是脚快冻僵了。
我穿的是一双白网鞋,夏天买的,早已被稀泥浸透。
但是回喜神的事情不能耽搁。
哪年哪月哪天结婚,都是事先就算好的。
王家结婚的期辰也是三公算的,他的规矩我懂,具体到新娘什么时候出娘家的门、什么时候进婆家的门等等,时辰都很有讲究。
回喜神的时间自然也是算好的。
还好我及时赶到了。
王家的土屋就在村子的路边,爬一个五六米的斜坡就到院坝。
新娘已经到了,站在院子边上等着,有人给她打着一把红伞。
端公还没有来回喜神,新娘就不能踏进婆家的门,这个规矩大家都懂。
时辰不能错过,这个规矩大家也都懂!
关于喜神的传说是这样的,喜神原本是拜北斗星神门下修炼的一个虔诚女子,修道成仙时,北斗星君询问她是否有什么要求,女子以手抿口,笑而不答。
北斗星君误以为她是祈要胡须,就赐了她长须,因为她笑时呈喜像而封为喜神,因有长须,不再让凡人看到她的形象,从此喜神专司喜庆,却不显神形。
所以,喜神最大的特点是没有具体的形象,也没有专门的庙宇,高度抽象。
对喜神的敬奉在各种礼俗活动中都很常见,尤其在民间的婚礼中,西南片区一直盛行。
婚礼中的喜神,主要是针对新娘家的。
出娘家的时候,娘家的喜神就一路车马护送,确保新娘沿途平安无事,大吉大利。
到了婆家之后,必须将喜神迅速送返。
倘若喜神一直在婆家逗留,新娘就会有可能出现异象。
至于会出现什么异象,三公没有说明,我年纪太小,无法想象,也不敢想象。
香案已经摆好,民间但凡上了年纪的人都会摆设香案。
一张四方桌,上面摆放着一个升子,里面装着米,然后插着香烛。
桌上摆放着值钱,还有一把菜刀,用来杀鸡的。
道具很简单,程序也不繁琐。
我和三公在老鹰山做过几场法师,大多数村民都认得我。
“三公没来?”
管事是村民组的组长王大明,论辈分是新郎的堂叔,四十岁左右,很和善地问我。
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