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这令人想起最早的汉乐府古辞中的《上邪》,其辞曰:
上邪(天啊)!
我欲与君相知(相好),长命(令)无绝衰。
山无陵(变平地),江水为竭,冬雷震震夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!
一目了然,曲子词与古乐府在精神实质上、表现形式上都是一脉相承的。
但随着时代发展,其演变进化的痕迹还是明显的。
这至少表现在两点上:
一、古乐府用开头三句“上邪!
我欲与君相知,长命无绝衰”
交代清楚全首的主题,而敦煌词连这些也省略了,只用“枕上”
二字表达,直截了当,抒发胸臆,剪裁更精简。
王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”
即用此法。
二、古乐府从“山无陵”
直到结尾,一意贯下,略无波折;敦煌曲子词末了却有“休即未能休”
句的停顿起伏,表示发愿者犹恐自己说得不透不尽,人物的语言情态则表露得更为生动逼真,且不离中国民歌的地域特色,若换作在北极,倒有半年中太阳日夜不落的现象。
此外,此词还用了衬字(指曲牌规定的字数定额以外所增填的字,在歌唱时不占节拍,不能用在句末或停顿处)。
《菩萨蛮》第三句起都是五字,如“水面上秤锤浮”
,这“上”
字就是衬字,后面“直待”
、“且待”
等也都是衬字,在后来的文人词中则不用此法。
敦煌曲子词
《敦煌曲子词集》,今人王重民辑。
所收曲子词(即“词”
)辑自敦煌石室所出残卷,凡一百六十一首(该书《叙录》称“内七首残”
,实际上不止七首),分为三卷,上卷长短句,中卷《云谣集杂曲子》,下卷乐府。
其中《云谣集杂曲子》为敦煌写卷原题。
这些曲子词大都是唐五代间的民间作品,内容丰富,题材广泛,风格朴素,形式多种,有小令,也有慢词,是研究我国词曲史的重要资料。
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