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三十八 由词调谈柳永在宋词上的拓展一（第2页）

相传柳永死后，贫无以葬，群妓合金葬之，每春月上冢，谓之“吊柳七”

。

柳永一生偃蹇潦倒，郁不得志，却终因感人至深的词章为自己赢得了前所未有的爱戴，不知这到底是一种幸运还是一种更大的悲哀。

词本来是从民间而来，敦煌曲子词，也多是民间词，到了文人手中后，渐渐被用来表现文人士大夫的生活、情感。

唐五代时期，词的体式以小令为主，慢词总共不过十多首；到了宋初，词人擅长和习用的仍是小令。

与柳永同时而略晚的张先、晏殊和欧阳修，仅分别尝试写了17首、3首和13首慢词，慢词占其词作总数的比例很小；而柳永一人就创作了慢词87首、调125首，是第一个大量创制慢词的人。

柳永大力创作慢词，从根本上改变了唐五代以来词坛上小令一统天下的格局，使慢词与小令两种体式平分秋色，齐头并进。

在词尚未脱离音乐的时候，词的宫调、腔调与词作内容的声情是紧密配合的，词人要表达不同的情感，就要选择相应宫调的词调来进行创作。

所谓词调，就是词的腔调，也即是写词时所依据的乐谱。

每个词调都有一个名称，如“蝶恋花”

、“清平乐”

等，这就是词牌。

每个词牌都属于一个宫调（有的词牌同属于几个宫调），这就相当于歌曲的调名，是为了确定这个词牌在演唱时的音高。

如姜夔的《玉梅令》，其自注云“高平调”

，就是指《玉梅令》这首词在演唱时要用高平调（即林锺羽）。

中国古代音乐，有宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七个音，分别相当于西乐简谱中的1、2、3、5、6、7、4。

另外还有十二律，即黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林锺、夷则、南吕、无射、应锺，分别相当于C、bD、D、bE、E、F、bG、G、bA、A、bB、B十二个音调，以公因乘十二律名曰宫，以商、角、徵、羽、变宫、变徵乘十二律名曰调，宫有十二，调有七十二，合成八十四宫调。

隋唐燕乐以琵琶来定律，而琵琶只有宫、商、角、羽四弦，每弦七音，因此在实际应用上只有二十八宫调。

到南宋时，这二十八宫调只用七宫十二调，即张炎《词源》中所记载的：黄钟宫、仙吕宫、正宫、高宫、南吕宫、中吕宫、道宫以及大石调、小石调、般涉调、歇指调、越调、仙吕调、中吕调、正平调、高平调、双调、羽调、商调。

元人周德清在《中原音韵》中记载了北曲所用六宫十一调的声情，如“仙吕宫清新绵邈”

、“南吕宫感叹伤悲”

、“大石风流蕴藉”

、“商调凄怆怨慕”

等，虽然宋词音乐的具体情况我们已经不能清楚地知道了，但是通过周氏对元曲宫调的分析，我们也可略窥宋词宫调声情的大意。

另外通过唐宋人的零星记录，我们也可稍微了解到词调的一些情况，如《竹枝》，苏轼曾说“《竹枝歌》本楚声，幽怨恻怛，若有所深悲者”

，晁补之也说“怪《竹枝》，声声怨，为谁苦”

，可见这是一个凄苦怨艾的曲调。

又如《解语花》，周密云：“羽调《解语花》，音韵婉丽，有谱而亡其辞。

连日春晴，风景韶媚，芳思撩人，醉捻花枝，倚声成句。”

可见此词必是缠绵婉丽之腔。