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第8章（第3页）

三房十四叔并不是读书不勤，只是因为太傲气，自满自足，所以没有能中。

京城中也有很多自满的人，有见识的人知道了，也就对此发一声冷笑而已。

又有那些自认为是名士的人，鄙视科举，如同粪土一般，有的喜欢作古诗，有的喜欢讲考据，有的喜欢谈理学，气焰嚣张，自认为压倒了一切，而在有见识的人看来，他们所做的事，没有多少有价值的，也只值得发一声冷笑而已。

所以我们这些人读书用功，要努力除掉傲气，戒掉自满，不要被人冷笑，然后才会有进步。

第二部分：学问为学之道‐‐吾人为学最要虚心（2）

◆原文

天下凡物加倍磨治，皆能变换本质，别生精彩，何况人之于学？但能日新又新，百倍其功，何患不变化气质，超凡入圣！

‐‐引自《曾文正公全集》

●解读

天下所有的东西只要花力气去磨制，都能改变它的本质，而成为别的精彩的东西，更何况人追求学问呢？只要每天接受新的道理，花百倍的功夫，又担心什么不能变化自己的气质，超凡入圣呢！

◆原文

处人处事之所以不当者，以其知之不明也。

若巨细周知，表里洞彻，则处之自有方术矣！

吾之所以不能周知者，以不好问，不善问耳。

‐‐引自《曾文正公全集》

●解读

人们处理问题不够恰当，是因为没有把道理搞清楚。

如果对事情的大小、内外都一清二楚，就自然会有好的处理办法。

我所以对事情的大小内外不能遍知，是因为我不喜欢问、不善于问的缘故。

※详解

从事学业，是中华民族的优秀传统和习惯，这个习惯，不仅存在于士大夫之家、耕读之家，即使贵为天子，也无法不去遵行。

刘邦在临终前谕告太子的文书中，表达了他对太子学识浅薄极为不安，告诫太子要立志治学，处理朝政要自己亲自动手，不要使人代劳，要尊敬老一辈开国元勋：

&ldo;吾遭乱世，当秦禁学，自喜谓读书无益。

洎践阼以来时方省书，乃使人知作者之意。

追思昔所行，多不是。

&ldo;尧舜不以天下与子而与他人，此非为不惜天下，但子不中立耳。

人有好牛马尚惜，况天下耶。

吾以尔是元子，早有立意，群臣咸称汝友四皓，吾所不能致，而为汝来，为可任为事也。

今定汝为嗣。