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第四十八章 新国度（第2页）

两国官方其实依旧很重视历史教育，国民虽然已经不再像先辈那样充满激情，不过依旧能对那段历史产生不小的共情。

但一件事的变动，长远地改变了人们对历史的态度。

泰拉前719年，新一任教宗做出了一个举动，他决定降低自身献祭生命来维系萨科塔一族力量的程度。

虽然这个程度非常小，那个教宗的寿命也就比他的前任多了几年，但在某种意义上，这位教宗还是开了个不好的头。

在当时，拉特兰国民对教宗的举动并无感到不满，相反，人民知道教宗是在用生命守护萨科塔一族，都无比感动，纷纷对教宗表示支持。

从这位教宗开始，以后的历代教宗都以不同程度降低他们的献祭，终于在泰拉前453年，教宗彻底解除了献祭。

萨科塔再也没有了那所谓的神力，成为了和泰拉各种族一样的普通人，光环和光翼也成为了一种象征，此时的教宗已经彻底和先知脱钩，仅仅在权力和影响力的层面上统治着拉特兰。

关于萨科塔们为何认同了教宗的这一举动，最主要的原因还是那所谓神力的重要性。

那股力量在大灾难后其实几乎派不上用场，因为这力量是特地用来针对深海势力的特定精神干扰，对泰拉大陆上的其他种族并没有任何防御用处，也并没有实质性的力量，这股力量其实十分鸡肋。

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教宗毕竟也是人，他根本没有必要用自己的生命来换取一个早已没有任何用处的能力。

并且深海势力已经几百年没有出现过了，那个神在人们的印象里已经模糊，海中的生物再也没有出现过一次，拉特兰与伊比利亚的威胁已经消失了很久。

于是乎，教宗解除了他的献祭，一同被逐渐解除掉的，是两国的军事规模。

维持庞大的军队需要耗费大量的资源，拉特兰与伊比利亚为此几乎没有顾及到国家的发展，两国的文明程度和几百年前相比近乎没有什么变化。

逐步解除庞大的军事规模，也是当时所有人的意愿，当时的两国国民都在想，我们组建了这么强大的军队，我们的国家为战争而生，我们的实力无人能敌，但我们的敌人在哪里？

此时的深海已经彻底成为历史的代名词了，北部叙拉古地区广阔的荒漠与水域和恐怖的天灾也阻挡了两国与大陆北部国家的交流，对他们而言，此时的拉特兰和伊比利亚就是全世界。

这段历史的进程一直持续到了一千年前，在此之前两国都已经逐渐忘却了深海的威胁，军队规模也已经缩减了不少，国民的生活也不再只是军事。

但如果相较于现在的泰拉各国和拉特兰而言，当时的两国依旧是军事氛围极其浓厚的国家，现在的军事大国乌萨斯的军事氛围都远远比不上已经缩减几百年规模的拉特兰与伊比利亚。

毕竟当时的拉特兰与伊比利亚同泰拉主流各国与世隔绝，他们没有必要也没有动力去改变这一切。

真正改变两国发展态度的，还是因为北方各国终于出现在了拉特兰与伊比利亚面前。