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20 第19集（第5页）

诸位！

我们这样讲好了。

今生果报体是怎么来的？你可以说，前生的业得果报。

这样讲的话，你这个智慧水平是不高的。

你不能这样讲，这样讲你很难成佛的。

应该说，你今生的果报，因为过去生打了很多的妄念，那可能是布施的妄念，也可能持戒的妄念，也可能是瞋心的妄念。

当这些妄念集合起来时，就共同创造你今生的果报。

生命不是由业力创造的，到这里已经不讲业力了，是你的妄念创造的。

我们平均一期的生命，会创造两个到三个很严重的妄念，这就是我们的生死轮回永远不可能停下来的原因。

因为你过去的妄念把今生创造出来，然后你今生也没有闲着，又打了很多的妄念，所以你一期的生命平均能够创造二至三个妄念，你一期的生命又创造来生三个果报，所以生死轮回不可能停止！

因为这个恶性循环，过去的妄念创造现在的你，今生的妄念创造来生的你。

所以到了这个概念时，我们已经从“万般皆是业”

提升到“应观法界性，一切唯心造”

了。

我们要把自己的人生观水平提升，一切都是你心中的妄念把轮回给创造出来。

蕅益大师说，三界轮回，其实就是你一念的妄想在轮回。

你的妄念打了多久，你来生那个果报力量就有多大。

我们看镜山寺的老和尚，他的功名那一块，他只活了十八岁；合理地推论，这个妄念打得力量不是很大，但是也让他尝尽了苦头，又辛苦地来一趟生死轮回。

所以说，到了中道实相时，已经不谈业力这一块，就讲真妄的问题，完全是一心。

只是说，你是真实的心还是颠倒的心。

如果妄念强，你就流转轮回；如果你真实心强，你就涅槃寂静。

一切法完全是依你的内心安立的。

所以到了实相印时，诸位！

你的心要慢慢往内收了。

一切的生命现象只有一心真如，只差它是迷跟悟而已。

大乘讲不二法门，轮回，是它创造的；涅槃，也是它创造的。

往生净土是它，带你到地狱也是它。

关键是：它是颠倒的妄念，还是智慧的真如，就差在这里而已。

到了大乘实相，已经不谈善恶，不谈空有，只谈真妄、迷悟。

一念迷，全真成妄；一念悟，全妄即真。

就像水一样，波涛汹涌时，它变成波浪；静下来时，它变成平静的水。

同样是水。

所以大乘实相印的第一个概念，就是一切法没有对立，只看迷悟。

当你迷时，梦里明明有六趣；你觉悟时，觉后空空无大千。

所以我们慢慢进入到不二的思想，绝待圆融的思想，这是第一个思考。