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30 第27集（第6页）

如果大王把你杀死了，齐国人民会议论纷纷，说大王这个人没有威信，为了一匹马就把人给杀了，老百姓就会对大王失去了拥护爱戴，这样子造成了齐国的政局不稳定，所以你该死；第三个，你该死。

这件事情传到诸侯国去，这些诸侯就会议论纷纷，说齐景公就这么一点出息，为了一匹马把一个人杀死了，使令齐国的威德丧失，那会招感诸侯对我们的侵略。

所以你因为这三件过失，你该死！”

齐景公听了以后说：“算了，算了，别杀了。”

晏婴的几句话，做了三种功德：第一个，他拯救了这个养马人的生命；第二个，他保住了齐景公在国内的威信；第三个，他保住了齐国在整个诸侯国的威德，使令整个内部的政局安定，使令国跟国之间减少了争乱，就这么几句话。

其实我们佛教徒应该向晏婴学习。

我们应该要多多地促进佛教团体彼此间的互相合作，促进佛教多元化的发展。

因为很难有哪一个团体能够具备佛教所有的福德智慧资粮，不太可能，所以必须要靠菩萨来穿梭其间，使令团体合作，提供众生修学的机会。

这就是为什么佛陀制定不能自赞毁他，应该要多讲和合语。

我们再讲讲恶口。

这个说四众过，这在菩萨戒也是重罪。

佛陀在制恶口的时候，佛陀先讲一个故事，来说明为什么会把恶口的罪制得这么重。

佛陀说，在劫初的时候有个农村，这个农村有个农夫，他养了一头牛，这头牛叫独角牛。

农夫白天就带着牛去田里工作，晚上就带了牛回来，所以人跟牛就有深厚的感情，农夫就给这头牛很好的房子、饮食、生活设施，牛也很感激农夫。

有一天黄昏工作忙完，农夫牵着牛慢慢走回家的时候，牛就说话了。

说：“主人，你对我这么好，我很想报答你。

我怎么报答呢？”

它说：“我听说在隔壁村庄举办斗牛比赛。

一个人交十金。”

斗牛比赛，就是两头牛中间绑一个绳子，看谁把谁拉过去。

他说：“我这牛，没什么本事，但是我力量很大。

你帮我报名，我肯定可以帮你赢钱。”

主人说：“你有把握吗？”

它说“没问题！”

好，就报名了。

报名以后，比赛那一天，按照规矩要介绍自己的牛。

这个农夫一上去就说：“我这头牛有四个特点：第一个，他头上只有一个角，他一出生就一个角；第二个，我这头牛干不了细活，他只会做粗活，力量很大，他要是干细活，不是把这个碰坏，就把那个碰坏，干不了细活；第三个，我这牛力量很大，再重的东西都能够搬动；第四个，我这头牛工作勤勉，特别的努力。”

讲完以后就比赛了。

比赛的时候，竟然出乎意料，第一轮的时候，这头独角牛就输掉。

输掉以后，当然就闷闷不乐回家了。

这主人就说了：“这都是你！

要我参加这个比赛，你看，我输了十金。”

主人就很生气，这牛也很委屈。

它说：“你不能怪我。”

“这为什么不能怪你