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第二十九章 河伯与宓妃（第2页）

再看旁边的秦怀玉，比李治还不堪。

他刚刚突破的武道通神，被李治传授了完整的“五禽戏”

之后，也懂得了怎样吸纳灵气来进行修炼。

只是，一直在世俗世界里待着，偌大一个洛阳城，才能有多少灵气可以修炼？

即便长孙娉婷，在洛阳城李治住的后宅里，修建了一座小型的“聚灵阵”

，也依然收效甚微。

因此，此时的秦怀玉，就像是一个饿了多少天的汉子，突然见到了一大盘肉包子一般，那饥渴的眼睛都有些发绿了。

“晋王殿下，主人让您一个人进去，我等只能等在殿外，包括您这位护卫也不可以进去。”

“不行，怎么能让晋王殿下只身犯险？——”

哈吉妖将刚一说完，旁边的秦怀玉就不干了，如今已经是深入险境了，他怎么还能允许跟李治分开？

“哈哈，好了怀玉兄，此处难得有如此浓郁的灵气，你就在此打坐等我吧。

既来之、则安之，我民间的晋王去拜会一下河伯大神，也当是应有之谊。”

李治重重地拍了拍秦怀玉的肩膀，既是想让他冷静一些，有真的想让他能抓住这个难得的修炼机会。

走上了修炼这条路，李治才终于明白，“法、财、侣、地”

这四要素对修炼者的是多么的重要。

“法”

，就是功法和手段，比如李治如今的“沧溟诀”

和“破妄金瞳”

等，还有他传给秦怀玉等人的“五禽戏”

，没有“法”

还修个什么炼？

“三千六百旁门，七十二种外道”

，你总得会上几样，要不然到头来只是空忙活了一场。

“财”

，则包括内财和外财两种含义。

外财是修行需要的财力，正所谓“无财不养道”

，修行过程中很难离开财物的支持，比如在泾河畔获得的“龙涎香”

。

世俗中本就讲究“穷文富武”

，更何况他们还是在修仙炼道呢？

“内财”

就是修炼者自己所具备的资本了，也就是所谓的“仙缘”

。

正所谓“甘露不润无根草，大道不渡无缘人”

，不是谁都可以修道的，要看看自己是否具备条件。

侣”

，则指的是在修行过程中志同道合的道友，也可以称为道侣，切勿把道侣误解为男女关系，更不能曲解了“双修”

这个词的意义。