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第63章（第2页）

但是有易把王亥给杀了，带走了仆牛。

在后世有些名家的注释中，认为“仆牛就是驯养的耕牛”

，是类似于财产纠纷杀人的事情。

但这个王亥可不是一般人，他是殷商的远祖之一，《山海经》里把他描绘为“两手操鸟，方食其头”

。

玄鸟是殷商神兽之一，对自然动物的崇拜，有一个从臣服到征服的过程，所以他们的远祖握着鸟吃它的头，就是这种心理的象征。

王亥的“王”

是他的地位，“亥”

才是名字。

殷商民族的先王之一，因为一头牛被人害了，实在让人无语。

所以郭璞注释的版本里，引用《竹书》记载，说殷商的王亥在有易这个地方犯了淫罪，有易的国君叫绵臣，把王亥杀了。

殷商另外一个王甲微就朝河伯借兵，去讨伐有易这个地方，杀掉了有易的国君绵臣。

而“仆牛即王亥所淫者”

。

就是说当初让王亥犯下淫罪的就是仆牛。

这里的仆牛就肯定不是真的耕牛了，而是一个人的名字。

第二个版本就把普通的财产争讼，变成了国家部落之间的征伐。

里面至少出现了三个部族：一个殷商先祖、一个小部落有易、一个小部落河伯。

而涉及到的罪罚量刑，也包括淫人者被杀，借兵讨伐等。

方征疑惑地想，没想到记载里的“仆牛”

，成为了这个样子，被锁在这种地方？就算是在郭注版本里，仆牛也只是个被淫的受害者而已，为什么变成了罪人？殷先祖王亥被杀的真相到底又是什么呢？

方征跟着往里走，他暗想，既然子锋效忠的“虞夷”

就是舜臣后裔和殷商先祖那一支的混合，“王亥”

“甲微”

等人自然也是他们的首领……虽然按照正统朝代年表不太对得上，那些名字应该在几百年之后才出现。

但就像巴甸的“山丛”

和古蜀的“蚕丛”

的关系，谁知道是不是部落首领起名的传统，在远古时期就存在着呢。

这条通道比刚才的要短，没走几步就又来到第二个殉葬坑，规模比前面那个更大，里面也是尸体横布，但很诡异的却是血好像被什么吸干了，高台上放置着一口巨大的石棺。

石棺上有雕刻着太阳、鸟和巨大的长蛇。

后世考古发掘出的著名三星堆青铜神树，是古巴蜀重要的文物，其外形就是长蛇上托着太阳神树和神鸟。

但古蜀已是几百年后的事。

而且那是青铜所铸，想必与此关系不大，更像是远古泛化的图像。

方征又想到了外面结绳的三苗战场的石碑，这口棺材里装的，想必是和“王亥”

“甲微”

有关的商祖原始领袖。

这时，他看见子锋站定石棺前，定定看着那口石棺，手持大钺高声说着，像是在跟它对话。

“来吃血倍子”

“来吃肉浆子”