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20 第20集导读（第3页）

这以下蕅益大师把它汇归成三心，这样前面的所有的差别的修行依止三种心情：

一、应念身世苦空，切莫随流逐队。

这个是觉悟的心情，我们应该觉悟——有漏的身心世界是苦恼的、是无常的，是毕竟空的，不要随顺一般的习气。

我们大乘佛法也做一些慈善事业，世间的老百姓也做慈善事业，但是这个精神是不一样的。

大乘佛法是观察身心世界是苦恼的、是无常无我的，无常无我你怎么做慈善事业？慈善事业也是无常无我的。

他是以大悲心的缘故去做的，他是以出世的精神做入世的工作，所以他不会耽着现世的安乐，他有更远大的目标，他追求是一个究竟的安乐。

所以说呢，要紧的——把握一个觉悟的心情，知道身心世界是暂时的因缘，放弃了现世的安乐，追求究竟的安乐，这是觉悟的心情。

二、衣取蔽形，莫贪齐整。

食取克馁，莫嗜美味。

尝省此世前生作何功行，可坐享檀施。

这是一个惭愧心。

说我们经常保持惭愧心，对于衣服的态度：但求能够保暖、遮蔽形体，不一定要多么整齐好看，衣服就是保暖就好了。

对于食物的态度：能够克服“馁”

，“馁”

就是饥饿，不一定要贪求美味。

对于一切的受用，想：我是此世今生积功多少、量比来处，有什么功德能够享受这样的檀越的布施。

我们出家人会有这个问题：在僧团当中什么事都是现成的，打板了，出来吃饭；房子，别人帮我们盖得漂漂亮亮的。

我们总是觉得这东西很自然。

但是这个事情是非常不自然，这当中的背后很多很多人的努力。

所以，诸位你现在是学生，你不能体验，你有一天你做了执事你就知道了，劳心劳力，忧国忧民。

你要知道，今天一个设备会在僧团出现，那背后多少人劳心劳力的成就。

不要老是觉得这个是自然的，要珍惜啊。

我们讲“人身难得，佛法难闻”

，你得到人身以后，你还得有佛法住世；有佛法住世，你还得有一个僧团让你依止。

有些设备，这些设备都不是从天上掉下来的，这背后有多少人的心血！

看看我们这次佛学院的扩建就好了。

小小的扩建，你看，劳师动众的。

当然，诸位今天这一代还看到辛苦，下一代的学弟一来，哎，很自然呀，进来就看到这个东西了，很自然。

很自然的结果——你就不知道珍惜，你就不知道这个因缘的难得。

一个人得到人身，来到一个如法的僧团，这么一个多么刹那珍贵的因缘，他不珍惜，他就容易懈怠，问题就在这个地方。

所以我们对于我们一切的受用应该想：这件事情不容易，计功多少、量比来处，应该要把握现时的这样的资具，好好地用功修行。

这是惭愧心。

三、十二时恒简点身口意业，善多邪，恶多邪，无记多邪，堪消四事邪，不堪邪。

经常要反省自己，每天能够有一定的时间静坐，常思己过。

看看自己的身业：杀盗淫，口业是两舌、绮语、妄语、恶口，意业的贪嗔痴，是善增加了或者是恶增加了或无计增加了，这样子的功德是不是能够堪消四事的供养、或者是不堪消四事的供养。

每天能够在晚课以后有这么一天的检讨、反省。

总结：如此惭愧觉悟修省，自然习气渐消，智光渐露。