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第20章 如来成佛的日子（第2页）

中夜时分，菩萨证得天眼通。

他以天眼观察众生，身口意行恶，诽谤圣贤，常怀邪见，与邪见相应，身坏命终就会堕入地狱。

身口意修行善业有正见，身坏命终就会生在善处乃至天上。

不论生者死者，色相好坏，皆随所作善业恶业，往生善趣恶趣，往生后或好或坏，或美或丑，全都分门别类，看得明明白白。

天眼能够看见肉眼看不见的境界，俗称阴间，肉眼可见的境界名为阳间。

后夜时分，菩萨证得漏尽通，也叫圣慧眼、解脱智。

得此大神通大智慧，方可如实自知今生是最后生，是最后一次受胎，清净梵行已经修成，三毒十恶已经断尽，从此再也不会转世受身了。

过去有神通不全面不清澈，悟缘起但未经过三明六通检验，只能从理论上“如理自知”

心解脱慧解脱。

现在具足宿命明、天眼明、漏尽明、天耳通、神足通、他心通。

通达明鉴四真谛，既知其然又知其所以然！

其中，宿命通能知过去因缘，天眼通能知未来因缘，漏尽通能知解脱因缘。

如果配合他心通、天耳通，还可逆知或预知众生的心里话，包括背后的议论。

加上神足通，便可随心所欲，得大自在！

“这就是我初夜时而得初明，除其无明，中夜时得第二明，后夜时所得第三明，无复暗冥而自觉知，乐于闲居。

至此，我终于成就了无上正真之道！”

公元前约532年2月8日夜，菩萨以三昧力粉碎了魔王军团扰乱后，又于四禅圆证三明六通，以宿命通看清了生从何处来，以天眼通看清了死向何处去，以漏尽通自证解脱，也看清了解脱之道，最后确认了十二因缘、四圣谛的无比正确性。

后夜将尽时分，终于成为具足十号、十力、四无所畏等等一切功德的三界至尊。

因为具足如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛等十号功德，堪为世间至尊，所以总称世尊。

“释迦文佛”

是菩萨受记时的佛名，意为释迦族的圣人。

释迦是姓氏，意为能者。

文另译文尼、牟尼，意思是已得寂灭之道的仁慈仙人，所以释迦文尼或释迦牟尼意译能仁，是能自强自立、自觉成佛的仁者。

佛是佛陀的略译，意为觉者。

只作音译不作意译，属于唐玄奘法师所倡“五不翻”

之“含多义故不翻”

。

这一天，是佛35周岁生日，也是他出家的纪念日和出家后的六周年！

今天的古斯那村早已是名为菩提迦耶的闻名小镇，虽是享誉天下的佛教圣地，却依旧保持着乡土风貌。

那棵最大的钵多树，也因庇荫佛陀成道而改称菩提树，受到世人景仰。

佛灭230年后，阿育王时期佛教部派发生分裂，菩提树一度枯死，后毁于佛教法难。

据说阿育王子摩哂陀开创锡兰佛教后，其妹僧伽密多比丘尼从佛成道地持大菩提树枝至锡兰种植。

印度菩提道场大觉寺后的菩提树则是1885年翻修时取自锡兰种树插枝而成。

菩提树不是一个树种。

佛在何树下降魔成佛，何树即名菩提树。

菩萨刚刚成佛，却说了一句令人想不到的肺腑之言。