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第29章对决诗佛王维三第三更（第3页）

也就是我想说一个道理，但我不直接写出这个道理，而是用一个类似的东西去比喻，然后引起我想表达的情绪。

在小陈看来是“漫无目的，东拉西扯”

，但在懂诗的人看来，诗一开始就用了整齐的偶句，突出了两种高雅的植物，春兰秋桂，让人直接明了了诗人要表达的情绪。

而且这两句也不是瞎写，屈原《九歌·礼魂》中有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”

句子，只是因为张九龄老家广东多桂树，他把菊改成了桂而已——不但不是小陈以为的“想写就写”

，反倒是真的追求事实。

光这一句就又有《诗经》的手法，又有《楚辞》的典故——能不厉害吗？

何况中国的诗都是从诗经来的，“比兴”

的手法历朝历代都会被认为是最正统的创作手法，更被张九龄这样的文坛宗师看重——而不是去欣赏剑走偏锋的如“这个婆娘不是人，九天玄女下凡尘”

这种。

第二句说兰、桂各自在适当的季节，显示它们各自优秀的品质——这又是以此代比，联系现实了！

什么是适当的季节？太宗贞观年间，玄宗开元年间，这就是好的“季节”

，所以太宗朝的房玄龄、杜如晦、魏征，玄宗朝的姚崇宋璟张说张九龄都能发挥自己的专长，在这时节展露头角。

甚至连被称为“奸相”

的李林甫，在他日后把持朝政的十几年中，也仍然为维持盛世发挥过很大的作用。

作为反例就是，隋炀帝时期有一大批能人，其实跟后来李世民用的是同一批——但明显那些人在杨广时代就是没有发挥作用。

这一大套说与小陈听，小陈肯定说是“过分解读”

。

但事实就是这样，张九龄在诗的“锤炼”

上，功夫花得一点也不浅，只是不让你轻易看出来而已。

当然，说这诗平淡，其实不对。

因为到第三联就已经“奇峰突起”

了：“谁知”

突然一转，这就引出了山林中的“美人”

，那些喜爱兰桂风致高士。

一看到“美人”

就笑了，当然不是那种色色的笑，而是一下就想到了楚辞中众多的那些句子“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”

、“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”

，表面上写夫妇关系，实写政治君臣关系。

屈原的“美人”

是楚怀王，张九龄的“美人”

自然就是玄宗了。