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第5章 张智传（第4页）

她急忙跑上前去劝说。

但张智执意磕完十八个响头，小语荏没能拉得起他，反而把她身上蹭出了灰尘。

“十八个完毕。”

张智做完，高兴的站了起来，就要拉着秦嵲去大师那里。

那秦嵲只轻蔑的笑了笑，就没理他，头也不回的走进了内屋。

旁边的十几同龄还在不住的发笑，而小语荏却哭了起来。

反倒是张智一脸的不明所以，帮小语荏擦去泪水，还在不住的问她怎么哭了。

这件事成了张智长这么大以来的第一个心病，他一直想再看看这个神通，并且想知道怎么才能练成那样的神通大能。

【力的产生是一个复杂的物理学过程，它涉及到物体之间的相互作用。

在牛顿经典力学中，力被定义为物体之间的相互作用，它可以改变物体的运动状态，包括速度的大小和方向。

当两个物体之间存在相互作用时，它们之间就会产生力。

这种相互作用可以是接触力，如弹力和摩擦力，也可以是非接触力，如重力和电磁力。

在中国古代，对于力的描述主要散见于各种书籍之中，且多与日常生活、生产实践相结合。

《墨经》曾对力进行了定义：“力，刑之所以奋也。”

这里的“刑”

指的是物体，“奋”

意为动或者运动，即力是使物体运动的原因。

同时，古代人们也通过一些生活实践来理解和描述力，如用力拉弓、推车等。

在这些描述中，力往往被视为一种可以使物体运动或变形的物理量。

古代人们对于力的认识还体现在一些着名的着作中。

例如，《考工记·弓人》中提到了力的单位“钧”

，说明古代人们已经开始对力进行量化研究。

此外，《韩非子·观行》和《论衡·效力》等文献中，也提出了关于一个系统的内力对该系统无作用效果的说法，这与现代物理学中关于质点组内诸内力的总和等于零的原理是一致的。

然而，尽管古代人们对于力有了一定的认识和理解，但由于缺乏现代物理学的理论基础和实验手段，他们并未能像现代物理学那样深入地揭示力的本质和规律。

在中国古代，并没有出现一部专门的力学着作，力学知识主要散见于各种书籍之中，且多为经验性的总结和描述，缺乏系统的理论阐述和严密的数学推导。

总的来说，力的产生是一个复杂的物理学过程，它涉及到物体之间的相互作用和力的传递。

在中国古代，人们对于力有了一定的认识和理解，但受到历史条件和技术手段的限制，他们的理解并未能达到现代物理学的水平。

】

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