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去掉之后......
林子宁不知道坐在旁边的女子有何想法,只觉得这事情恐怖得很。
若是把名字去掉,应是让人忘掉自己身份,乃是篡改记忆。
而改掉本来的面目,是给人化形或是变形吗?
如果是这样,不说用特殊的药材,就是斗湖书库中也有类似的法术,算不得稀奇。
见二人没有反应,百草王接着说道:“二位是修道之人,自然知道有秘术可以让人改头换面或者篡改记忆。
但是这无名根的用处并非是这样。
我且说两种最基本的用途,一是用于夺舍,二是用于画皮。”
夺舍?
画皮?
想不到无名根竟是这样的“无名”
法,夺舍之后,肉身中的魂魄或是被吞噬、或是被挤走、或是干脆灰飞烟灭,哪里还有“名”
存在呢?
什么是“名”
?“名”
就是标记,是区分彼此的标签,同族同类之中的生命,肉身大同小异,能用来区分彼此的“名”
不就是魂魄吗?对于被夺舍的人来说,原来的魂魄没了,不就是“无名”
的存在?对夺舍之人来说,这不就是改了本来的面目吗?
而画皮这个词,林子宁更是熟悉,前朝有一个名叫蒲松龄的书生,读书不成屡次落地,学佛不成,念的经文总是错漏百出。
最后流落到东都洛阳,拜在太虚宫门下一处道观的观长座下,算是学了不少问卦捉鬼的本事。
就是这个学文不成、学佛不成,学道小成的落第举子,结合自身的经历,又搜集了不少异怪之事,竟写出了一本名为《聊斋志异》的书。
里面妖精鬼怪、神魔佛道粉墨登场,林子宁对这本志怪书籍爱不释手。
《聊斋志异》中就有《画皮》这个故事。
林子宁一听到百草王说“画皮”
这个词,马上就想到那个故事,一只青面獠牙的厉鬼画了一幅美丽动人的女子人皮,穿上人皮之后,便去勾引心志不坚的老少男子,得手之后便吸食男子的精元阳气,直到男子阳气散失、肾水枯竭命丧黄泉之后,这厉鬼转去寻找他人。
想来,百草王说的画皮就应该是这般吧。
可是,伏蔺子,无名根,夺舍,画皮......
还有五禽散人,平远上人......
再看看眼前的百草王和面纱女子......
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