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第78章 道阻且长行则将至（第2页）

德罗以此为中心论点来告诉去东边的传教士们，赈灾既是爱人。

宣扬教会的信义，传播上帝的福音。

对上，德罗则是在抗议。

“既然东边发生了旱灾，那为什么不迁移民众来西边开发土地，反而要关闭边境，禁止人口流动，要饿死他们？”

德罗极其反对限制人口流动的措施。

他试着用语言感化上层贵族，虽然他知道这个几乎没有可能。

这是社会制度决定的，也是符合统治者利益的做法。

在正常年岁，限制人口流动可以阻止大量农村劳动力涌入城市谋生，进而保证粮食生产等等基础生产，自然是有利于作为农业国的啰萨。

而且过多的流动人口对国家的基础设施是一个巨大的考验，限制人口流动也确实是一个减少国家在这方面投入的方法等等。

可以这么说，如果是正常年岁，封建社会必然是要限制人口流动，减少流民等等的产生来保证基础生产的。

而这也恰好符合贵族的利益，要知道，如果农奴可以随便离去的话，那贵族靠什么生活？靠自己吗？

吸血的肉虫离开了躯体将会在阳光下消亡。

这就是正常的年岁，这时限制人口流动无可厚非。

但是现在不是正常的日子。

政府严格控制的人口流动让饥饿的人们根本没有出路，只能是饿死，而就算是饿死也要饿死在出生的土地上。

在东正教教会的倡导下，大量的传教士前往灾区赈灾。

但是这些人的力量都是杯水车薪，而且分配还极不平衡。

一些地方聚集了大量的传教士，甚至有多余的人，而就在临近的省份却是基本没有人前往，饿死的人不计其数。

资本家们在这个时期并没有觉得自己有什么影响，相反，他们继续从产粮区买进粮食，运到灾区来卖。

而且还哄抬物价，淋漓尽致的展现了投机商的无耻嘴脸。

“粮食是什么？是刚需品。

这可比茶叶什么的赚钱多了！

要知道，粮食的涨价不是说产量减少10%而价格就上升10%，而是价格上升到多余的10%的人买不起了才停！”

资本家们这般说。

同时，灾区还发生了更为诡异的事情。

当时人们对于商品经济有了一定认识，知道价格和供需量的关系。

在经济学中，需求定理是指在其他条件相同时，一种商品价格上升，该商品需求量减少。

这是绝大多数人所共知的道理，也符合理性人行事的假定。

但是在啰萨帝国的灾区内却发生了不对劲的事：粮食短缺，价格上涨，啰萨帝国的粮食价格本就最低而只能继续购买，粮食价格继续上涨。

也就是说，需求在上升的同时价格也在上升。

即便外地运来了粮食价格依旧持续走高。

真要分析起来其实很简单。

啰萨帝国的粮食属于低档品，无疑会在大多数贫困家庭的消费支出中占一个较大比重。

而且粮食属于刚需品，其价格的上升更会导致贫困家庭实际收入水平大幅度下降。

在这种情况下，变得更穷的人们为了生存下来，就不得不大量地增加对低档商品的购买而放弃正常商品，相比起啰萨粮食这种低档商品来说，已经没有比这更便宜的替代品了。

结果就是在需求上的收入效应作用大于替代作用，从而造成粮食需求量随着粮食价格的上升而增加的特殊现象。