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第97章（第1页）

那么我们来寻求这句话的真正涵义，上面孔子刚刚讲过&ldo;吾少也贱，故多能鄙事。

&rdo;而下面由他的弟子琴牢说出，孔子说：&ldo;吾不试，故艺。

&rdo;这样连起来看，这句话的意思是，孔子的求学问，是为自己学问而学问，并不是为了要尝试什么，并不是拿学问来作工具求取功名。

秦汉以后的儒家多用孔、孟思想做敲门砖，求取功名，这不是孔子的精神。

孔子因为是为自己作学问，不以学问作功名富贵的尝试工具，所以他的学问，到达最高的艺术境界。

我们现在读书，进学校是为了将来求职业，为了前途，所以书读得没有艺术境界，很痛苦。

过去我们读书，像我个人，喜欢研究佛学，喜欢研究禅。

在当时来说，是开倒车，没有人理的古董，但是我喜欢，有兴趣，爱学什么就学什么。

若是让我学政治、银行或经济，恐怕打死我也学不好，说不定圈圈都会画错，一万元多一个圈就是十万元。

谁知道当年所走的冷门，几十年后的今天都变成这么热门，真是我想不到的。

那当年为什么求这个学问?为自己作，没人要求，只是自己兴趣所在，非做不可。

因为这样，才没有条件，没有限制，也不考虑这一套东西学了能不能混饭吃。

没有饭吃喝稀饭，没有稀饭还有西北风，谁管它那么多!必须有这个精神，才能深入，才能称为学问，所以&ldo;吾不试，故艺。

&rdo;大概可由此看到一些名堂了。

下面说到孔子真正学问的修养境界：

子曰：吾有知乎哉?无知也。

有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端

而竭焉。

这是孔子的真正修养，尤其是反映前面所讲的&ldo;毋意，毋必，毋固，毋我&rdo;的道理。

孔子说，你们以为我真正有学问吗?我老实告诉你们，我一点学问都没有，我什么都不懂。

有不曾受教育的人来问我，我实在没有东西，就他的程度所问的，我便就我所知的答复。

如果他本身很鄙俗，来问我一个问题，我的确答不出。

那我怎么办?因为没有主观，没有成见，就&ldo;叩其两端而竭焉&rdo;，反问他提出问题的动机，就他相对思想观念的正反两面研究透了，给他一个结论。

所以我没什么学问，不是我给他答复，是他自己的意见提出来问我时，我替他整理作个结论而已。

教育本来就是这样，真正的学问修养也是这样。

知识最高处就是&ldo;无知&rdo;，就是始终宁静，没有主观，先没有一个东西存在，这是最高的学问境界。

不但孔子如此，世界上很多大宗教家、教主、哲学家，都是如此。

希腊第一位哲学家‐‐西方文化中的孔子‐‐苏格拉底，也和孔子一样，出身贫苦，什么都懂，行为作人也很相似于孔子，他说：&ldo;你们把我看成有学问，真笑话!我什么都不懂。

&rdo;这是真话。

释迦牟尼也讲过这样的话。

他十九岁放弃了王位而出家修道，到了三十二岁开始传教，八十一岁才死。

四十九年之间，他最后自己的结论说：&ldo;我这四十九年中，没有讲过一个字，没有说过一句话。

&rdo;真理是言语文字表达不出来的。

我们可以退一步说，孔子所讲的&ldo;无知&rdo;，是俗语说的&ldo;半罐水响叮当，满罐水不响。

&rdo;学问充实了以后，自己硬是觉得不懂，真的自己感觉到没有东西嘛!空空洞洞的没有什么，这是有学问的真正境界。

如果有个人表现出自己很有学问，不必考虑，这一定是&ldo;半罐水&rdo;。

从学武的人就很容易看到，那些没练到家的人，就喜欢比画，他是筋骨发胀，并不是故意的。

而练到了家的人，站在那里好像风都会把他吹倒，打他两个耳光，他会躲开，绝不动手。