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“小辈狂妄嚣张,日后岂成气候?”
沈关怒气未消,向乐新何叹道:“贤侄,日后你得多多提点他才对。”
乐新何急忙道:“莫扬兄如有所需,侄儿定会帮忙,只是我武艺低微,还要时常向他学习才好。”
“贤侄过谦了,”
沈关微微一笑,将神乾剑递入乐新何怀中,道:“这神乾剑的来历可大不简单啊。
莫扬方才所说虽然不假,但大有夸张之辞。
依贫道推想,伏云帆应生于南唐升元年中的荆江西地域,此人生性桀骜,向以冷眼泛观人世,以致半生事无所成,却怎知其后来专研道玄之术,在失意后六年当中以河洛之精要融入自然天理,于庐山龙首崖头领悟三诸心法道义,更难得的是,此人日观天象,夜察星文,竟谙通星孛运裂之理,发觉天道之逆乱所在,并穷十年功力作成尽天地日月所不能的‘七星乱阵’,世人云传当作此图之时庐山崩震,五岳为惊,天作雷裂,九霄随坼,更有四条异兽居临山崖之间,光云彩带普照庐山峰头,天光兽鸣,方圆百里或可见听。”
“竟有如此之事?”
乐新何感觉十分惊奇。
沈关颔首道:“正是,世上异世奇人大抵如此,得道则名晃九州为天下尊,不得道则身份毁于世间不容。
出世入世,上人下人,何其深慎。”
乐新何问道:“那伏前辈与这神乾剑有何关联呢?”
“关联就在于他不能明白‘持而盈之,不若其已’的道理。”
乐新何少时有读《老子》,是以清楚话中意思,问道:“伏前辈后来得罪月影教么?”
沈关点头道:“伏云帆此人虽有天人之智,但太过张扬,少了点大家之气。
上善若水,水善于利万物而有静不争,也唯有不争,方能无尤。
功遂身退,盈而自亏,万事适可才是天道。
贤侄,这些话日后你得时刻谨记在心,顺便也多带贫道给莫扬那孩子讲讲,他性格歧异,贫道年齿又与他相去太多,说了他也未必入的了耳。”
乐新何应是。
沈关道:“伏云帆达道后扬言天下,说他已悟得四道天心大作,并预言七日后泰山顶峰将有异象。
七日之后,果然有人于泰山上见云海中幻现一座怪山,预术灵验,一时天下尽服,遂有贪婪好事之人垂涎天作,日上庐山者络绎不绝,纷错如织。
所谓‘雷在天上,君子以非礼勿履’,人事已尽,本更当兼济苍泽,善守穷困,可惜伏云帆却与之反是。
纵上山之人有意图染指神作之嫌,但人性本贪,伏云帆功名成就之人,理当不应和此等宵小一般见识……”
乐新何听罢眉折,似已明白话下意思,插口道:“伏云帆前辈对他们怎么了?”
沈关道:“伏云帆冷眼观世,视人为草芥,凡上庐山者,或寻教,或拜师,其隐阵法为秘,尽皆不应,更为甚者,其恶语中伤于人,言人短处,损人德操,中间若有忿忿不服之人,伏云帆便将之打为残废。”
乐新何惊道:“什么?这伏云帆前辈的做法叫人好难理解。”
沈关微微一笑,道:“是啊,世人因此称之‘狂人’。
江湖中对其更为不齿,只是一来爱惜伏云帆旷世之才,二来可耻那些贪婪宵小辈,是以未加过问其刻意伤人之罪。
如此一来,伏云帆害人愈多,可名声由此愈大,‘七星乱阵’遂入魔教之耳,月影教乃命人暗中上山,邀伏云帆携书往教中一游。
贤侄应该知道,伏云帆性刚之人,岂甘与小人同流?那数名教众被他打的或伤或残,狼狈逃下山去,此番梁子一结,才有了后来月影教挥师重来,夜袭庐山一事。”
“那结果如何?”
“魔教人多势众,自然得利。
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