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第23章 论作为调和体系的弗莱神话原型批评（第1页）

一、引言

1.1弗莱神话原型批评的背景与意义

在二十世纪的文学批评领域，弗莱神话原型批评无疑占有重要的地位。

弗莱（NorthropFrye）是加拿大着名文学理论家，他的神话原型批评理论对文学批评领域产生了深远的影响。

弗莱认为，文学作品中存在着一种普遍的神话模式，这种模式是由各种原型构成的，它们反映了人类共同的集体无意识。

通过对这些原型的分析，我们可以更深入地理解文学作品的价值和意义。

弗莱神话原型批评的背景可以追溯到人类对神话的研究。

自古以来，世界各地的神话传说都是文学创作的重要源泉。

然而，到了二十世纪，随着心理学、人类学等学科的发展，人们对神话的研究逐渐深入，发现神话背后蕴含着丰富的象征意义和普遍性。

弗莱正是在这样的背景下，提出了他的神话原型批评理论。

弗莱神话原型批评的意义主要体现在以下几个方面：首先，它提供了一种新的文学批评方法，使文学批评不再局限于传统的文本解读，而是从更广阔的文化背景和人类心理角度来分析文学作品。

其次，它强调了文学作品的艺术价值，认为文学作品具有普遍性和永恒性。

最后，它对文学创作也产生了深远的影响，许多作家在创作过程中都受到了弗莱神话原型批评的启发。

1.2研究目的与方法

本文的研究目的主要有两个：一是阐述弗莱神话原型批评的理论基础，分析其系统性特征；二是探讨弗莱神话原型批评作为调和体系的构建，以及它在文学批评中的应用实例。

为了达到上述研究目的，本文将采用以下几种研究方法：文献研究法，通过对弗莱的着作和相关文献的梳理，系统地总结和阐述他的神话原型批评理论；比较研究法，将弗莱神话原型批评与其他文学批评理论进行对比，突显其独特性；案例分析法，选取具体的文学作品，运用弗莱神话原型批评进行分析，以证实其有效性和实用性。

二、弗莱神话原型批评的理论基础

2.1神话理论的发展历程

神话理论是一种关于神话的起源、性质、功能和文化意义的理论。

在西方学术史上，神话理论的发展经历了多个阶段。

早期神话理论主要关注神话的起源和功能，认为神话是早期人类对自然现象和社会生活的解释。

例如，古希腊哲学家赫拉克利特认为神话是宇宙秩序的表述，而德国哲学家康德则认为神话是人类理性的幼年阶段。

随着文化人类学和民俗学的发展，神话理论开始关注神话在各个文化中的普遍性和意义。

爱德华·泰勒在《原始文化》中提出了“万物有灵论”

，认为神话是人类对自然现象的神秘感知。

詹姆斯·弗雷泽在《金枝》中研究了神话与仪式的关系，认为神话是通过仪式活动来解释和控制自然现象。

20世纪初，结构主义神话理论兴起，以克劳德·列维-斯特劳斯为代表。

他们认为神话是一种符号系统，通过对神话符号的分析可以揭示出人类思维的基本结构。

神话理论的发展历程表明，神话不仅是文化传承的重要载体，也是人类理解世界和自我的一种方式。

2.2原型批评的理论核心

原型批评是一种文学批评方法，以弗莱神话原型批评为代表。

原型批评的理论核心是认为文学作品中的情节、人物和象征等都源于人类共同的神话原型。

这些原型是是人类共同的文化遗产，具有普遍性和永恒性。

通过对这些原型的识别和分析，可以揭示出文学作品的深层意义和文化内涵。

弗莱认为，原型批评的核心观念是“文学是一种象征活动”

。

文学作品中的象征和意象都源于人类共同的神话原型。