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若兰虽然有心陪同,但王钟考虑到交通状况,还有武当山上生活的清苦,就让若兰先行飞回香港,打理王钟风水预测工作室的业务。
武当山,道教圣地,位于hb省西北部,属于大巴山东段,又名太和山,谢罗山,参上山,仙室山;古有太岳,玄岳,大岳之称。
王钟背着旅行包在武当山的山间漫步,呼吸着大自然的芬芳。
有时候还会从包中拿出罗盘,看到妙处,更是用随身的笔记本中进行绘图,素描起来。
武当山看其风水,及其广狭!
武当山位于星象翼轸之间,自乾兑起,水出震宫,自有太极,周回八百里,有七十二峰,三十六岩,二十四涧,五台,五井,三潭,三泉,四石,三天门,三洞天,一福地。
从中国大风水的格局来看,昆仑山是天地的支柱,与昆仑山相连的山脉都可以称为龙脉。
根据龙脉的思想,蒙受沿龙脉流行于地中的“生气”
,可以招来吉祥幸福,因而必须寻找生气充溢永驻之地。
水汇而龙止,有水环抱的地方,不因风而吹散,所以这种地点的构成,是周围环山带水的宝地。
武当山系背靠大巴山脉,而大巴山脉向西北连接昆仑山。
因此武当山的龙脉是直接与昆仑山相连的。
武当道教建筑选址的大风水格局是,武当山祖山为昆仑山,少祖山是昆仑山的支脉大巴山脉,案山是大别山脉;左面青龙是高大巍峨的秦岭山脉,右面的白虎是层峦叠嶂的大巴山脉。
秦岭和大巴山之间的汉水谷地由西向东延伸,武当山正好耸立于其出口处。
其东为汉江平原,东北为南阳盆地。
向北眺望,是碧波滚滚的千里汉江。
向南眺望,是浩浩荡荡的万里长江,有此可见,汉江流入长江的水口——汉口,才是武当古建筑群的水口。
武当道教建筑群的设计和营建,也充分了诠释了道教贵柔尚水的意蕴。
如在武当山。
无论是官道还是神道的选线,都是蜿蜒曲折,如流畅的水体,与山水地貌自然融合,沿途的宫观庙宇,也是遵循着背山面水的基本设计理念。
武当山的建筑在设计上,充分利用了峰峦的高大雄伟和崖洞的奇俏幽邃,布局巧妙,将每个宫观都建在峰峦岩洞间的合适位置,使人看上去宛如仙境,有一种神秘莫测的感觉。
王钟循着官道而上,凭借着过人的体力,王钟很快就来到了武当山的主殿紫霄宫。
武当山现在已经开辟为旅游景点,到处可见烧香祈福的游客。
王钟站在主峰之上,极目远眺。
紫霄宫是典型的左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武四神象格局。
紫霄宫背倚高峻的展旗峰,左侧为青龙背,右侧白虎垭,宫前为金水渠,其来水是宫西部流入的山水,与宫中流出的泉水,有暗道与禹迹池巧妙相连。
因为按照阴阳五行思想,西方属金,金生丽水,故为金水渠,渠上之桥为金水桥。
禹迹池也是紫霄宫的朱雀池,可使紫霄宫生气凝聚而不泄散的风水池。
紫霄大殿后,有真一泉,水质清澈甘甜,从一石龟脖中吐出,汇入方形石池中,是上佳的饮用水。
大殿后墙壁上设有一石雕龙庙,庙内有两口六角形水井,道士传说井内有龙神盘居其中,是驱魔镇宅的法水。
王钟静静的站在主殿跟前,这一刻,他的心中没有喧嚣的游客,没有忙碌的道士,也没了弥散上升的青烟。
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