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11 第10集（第8页）

尤其是忍辱。

我们一般人要成就功德不难，但是你要成就大功德就不容易了。

我们过去生造了很多善业，但也造了很多的罪业，所以你修行时，一定要承受逆境的刺激，没有一个人可以避免。

你的抗压性，承受压力的能力要强。

过去我在参加斋戒学会时，我永远记得忏公师父有一次在斋堂的开示。

他说：我们一个修行者，刚开始要知道怎么去拜佛、念佛、持咒，接下来干什么呢？老人家就对着我看一眼，他说：就是要忍辱，忍辱以积大德。

那个时候我听了以后非常震撼！

修行，你要成就大功德，对逆境的包容心要够。

你不要说，老娘不干了！

那你就完了。

所以说，我们人生会有很多考验，你要像大海一样，大海不择细流，故成其深，你要能够包容一切。

第四个，“譬如金刚，坚不可坏，菩提心亦如是，修习精进波罗蜜多，勇猛牢固，他不能坏故。”

忍辱跟精进，不是法门，是调心的方便，但是它非常重要。

一个人能够在逆境时安忍不动，在顺境时保持进步，不管用什么方法，要让你永远保持进步，太重要了！

所以你发的愿，不能发得太小，要发得大。

因为修行它是点点滴滴的。

你要有一种愿力，有一个愿景，才能够不断地保持进步。

第五个，“譬如山王”

。

这个山王就是一个很大的山，它如如不动，所以物无能动，一切的物不能够动转这个山王。

一个有菩提心的人，在修习念佛时，修习“止”

，你心不容易散乱。

所以这个佛号，它要从妄想走出来，前面还真需要有一个目标才走得出来，有一个愿景来引导它。

第六个，“譬如药王”

。

药王是指智慧，它能够治一切的病，菩提心亦如是。

修习般若波罗蜜多，能对治烦恼所知二种障故，调伏烦恼障跟所知障。

“止”

、“观”

我们讲一下。

这个第五跟第六，止、观，它开始在破妄显真。

那心地法门前面的布施、持戒、忍辱，其实只是前方便，忏悔业障，积集资粮。

正修，你真实的心地法门，安住力、调伏力、引导力，就在止观的地方修。

但止观有个问题，容易有魔障。

所以《楞严经》讲到五十阴魔，这个地方一定要注意，我要讲一下。

我们过去生结了很多善缘，但也结了很多的恶缘。

如果不幸随这个恶缘跑到鬼神道去，就糟糕了！

他就很容易来干扰你。

这时你的心态、心理素质就很重要。

《楞严经》讲一个很重要的观念：内魔不生，外魔不起。