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第四章 剑指台湾（第2页）

但德川家康却非常诡异地信了这邪，他坚定不移地认为那丰臣秀赖搞不好真的活下来了，为了斩草除根，7月时老爷子下令手下组织船队，准备出海找人。

说老实话这招其实并不新鲜，早两百年前的大明永乐帝朱棣就用过，以找侄子建文皇帝为名，派三宝太监郑和七下西洋，其真实用意是想用大炮巨舰和真金白银扬大明之国威于四海。

而生性节俭堪称吝啬的德川家康自然是没有那当散财童子的瘾，他派人出海的主要目的跟朱棣正好相反，是为了赚钱。

家康的计划是学西洋列强找殖民地，在海外也给日本弄个据点，然后以此展开贸易——主要是和中国的贸易。

由于自万历援朝那一次开打之后，大明朝野普遍很不待见日本，甚至可以说是讨厌，双方连往来都基本中断了，更别说做生意了，因此德川家康一直希望找一个从前跟日本没啥关系的地方，以他们的名义和大明搞贸易，反正天朝上国历来不怎么搞得清外面的世界，这样糊弄一番兴许事儿就能成了。

本来找的是琉球，结果人家多年来就是大明国铁杆小弟，虽说大哥不仗义没来救终究是落了个山河沦丧，可明朝对那地方多少还算知根知底，所以即便是攻下了琉球，可借那方宝地与大明做生意的事儿却是彻底地黄了。

而这一回，德川家康则把目光投向了高砂国。

高砂国就是中国的台湾。

当时的台湾岛和中华大陆之间的关系比较微妙，尽管岛上各种小国林立，却也并非和大陆脱离关系，无论是官方还是民间，来往都极为频繁，而且自元朝起，天朝就有设立澎湖巡检司，用以管辖那一圈地方。

这也就难怪家康会选此地下手了。

事实上不光是他，早在文禄二年（1593年），丰臣秀吉就派人去过台湾，要求那里的各小国国王给自己纳贡，结果非常悲摧地被华丽丽地无视了。

然后在庆长十四年（1609年），德川家康亦派出使者有马晴信，坐船过海来到台湾，要求土人给幕府纳贡，但仍然是不得要领，被人家给淡定拒绝了。

不过老头并不死心，灭了丰臣之后眼瞅着海内四平了，于是又打上了台湾的主意，还美其名曰出海找秀赖。

鉴于前几次的失败经验，这回家康决定来一手恩威并济。

元和二年（1616年），在幕府的授意下，长崎代官村山等安率一支由十三艘船三千余人组成的舰队出发，朝着台湾驶去。

村山等安，生年不详，家乡不明，唯一知道的，是此人本系商贾，精通理财能言善辩，并且还会外语（葡萄牙语），同时信仰天主教。

早在丰臣时代，他就因为名声在外且经营有方，被秀吉亲自任命为长崎代官。

所谓长崎代官，就是代替中央政权在长崎这个国际大港口处理各种涉外联络、贸易以及交往等事务的官员。

因为工作出色，所以在丰臣家灭亡后，村山等安又在幕府之命下，继续担任着长崎代官一职。

德川家康之所以要派这么一个人去台湾，原因有二，第一，他有钱，会做生意；第二，他手下有足够的人，能打仗。

第一条并不难理解，家康的本意就是想在台湾建立贸易据点，一个打算盘的生意人显然要比整天腰间挎大刀的更胜任此职。

而第二条其实本来也没啥好琢磨的，纯粹是我觉得有必要多一句嘴罢了。

江户时代，日本学中国把老百姓的阶级地位高低分为士农工商四等，武士最高，农民次之，手艺人再次之，商人最低。

在那个时代的日本，商人在理论上连丝绸衣服都是不能穿的，更别提招兵买马了。

村山等安带去的那一个舰队的三千多人，大多数都是奴隶——事实上这家伙虽然表面上从事着各种光明正大的干净买卖，但私底下却是九州北部家业最大的人口贩子。

德川家康正是因为知道这点，才选了这么一号人。

再说村山等安的舰队于当年3月从长崎出发，本以为星辰大海前途一片光明，却不料刚开到琉球海域就遇见了大风暴，十三艘船顿时被吹得四飘五散，其中七艘船当场丧失了航行能力，被迫开进琉球整修，而村山的旗舰和另外两艘船则一起被吹到了越南，好在那会儿已经不是唐朝，不会再发生阿倍仲麻吕他们遇见的那种土人拿着长矛出来杀人越货的事情，不过也足够折腾了一阵，直到第二年的7月才重新回到了长崎。

最后全须全尾地抵达台湾海域的，只有三艘船。

但这并不意味着大功告成，而是标志着另一段噩梦的开始。

且说这三艘历经风暴侥幸存活的可怜船在村上等安麾下首席家仆明石道友的命令下，停靠在了台湾岛西北部的岸边。

其中一艘船上的人全部上陆找吃的喝的顺便问问路，余下两船人马则就船歇息，以备不测。

然后过了两三个小时，正当船上大伙翘首期盼着今天晚饭能吃到点什么野兔子野鹿之类的时候，突然从远处飞奔出两三个黑影，一边跑一边还在喊：“快逃！”

定睛一看，原来是上岸探路的船员。

众人不知发生了什么，把那两三个人接应上船便问他们说你们怎么就自己回来了？其他人呢？吃的呢？

“其他人……都死了！”

在那几个幸存者的回忆诉说下，大家才知晓了刚才发生在自己身边不远处的可怕一幕。

话说那艘船上的人在登陆之后，径直走进了原始丛林，想打点野味充作晚餐。

结果前脚刚刚踏入林子还没等走了几步，突然就听到一声怪喊，接着齐刷刷地就冒出了好几百个打扮怪异的土人，这些拥有强烈领地意识的台湾原住民对于不速之客的到访显然是心怀愤慨的，认为他们冒犯了自己祖祖辈辈生活的猎场，是死罪。