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第20章（第3页）

（阮籍《咏怀诗》其二十一，《魏诗》

卷一○）的生命感喟，和“慊慊仰无叹，愁心将何愬”

（曹植《浮萍篇》，

《魏诗》卷六）、“终身履薄冰，谁知我心焦”

（阮籍《咏怀诗》其六十三）

的忧生之嗟。

这两种取向中，前者把观察的目光对准社会，对准诗人之外的

那个大千世界，后者则收视反听，努力地披露诗人内心的同样是无比丰富、

2后文凡引《先秦汉魏晋南北朝诗》者皆简称作《魏诗》、《晋诗》等。

1顾炎武说：“囚声之论，起于永明，而定于梁、陈之间也。”

（《音学五书?音论?四声之始》）在曹

植的时代，人们对四声还没有明确的认识，所以也谈不上平仄之分。

2例如谢脁《离夜》：“玉绳隐高树，斜汉耿层台。

离堂华烛尽，别幌清琴哀。

翻潮尚知恨，客恩渺难裁。

山川不可尽，况乃故人杯。”

除了第二、第四两联失粘外，已大体合于五言律诗的平仄格式。

无比广阔的感情世界。

从逻辑上说，这两种取向已经复盖着整个诗国的疆域。

如果依具体的题材来分析，则有曹操的乐府诗、阮籍的咏怀诗、左思的咏史

诗、郭璞的游仙诗、陶渊明的田园诗、谢灵运的山水诗、沈约的咏物诗、江

淹的拟古诗以及颇遭后人诟病的玄言诗、宫体诗等等，可以说，五七言诗的

题材种类，在唐以前已经大致齐备了。

在诗歌艺术手段方面，唐代的诗人们也继承了丰富的遗产。

除了已经凝

聚在今体诗格律中的声律、对仗之外，以下两个方面是特别值得注意的。

第

一是比兴手法的运用。

由于比兴手法的产生早于五七言诗，所以在最早的五

七言诗作品中就能看到比兴手法的运用了。

在《古诗十九首》中，“胡马越