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咱们找夫子评理!”
这个声音理直气壮,声音洪亮,稚嫩的语调之中,充满着自信。
“评理就评理。”
另外一个声音柔弱一些,却也不肯让步,耐着性子道“那国主作为,虽然不是最好的,但就事论事,不能说毫无功德。”
“哼,大节有亏,又谈何小节?!”
“小节亦是节,不守小节,谈何大节!”
“妇人之仁!”
“妇人也是人,妇人之仁,难道就不是仁了?”
当真是冥冥之中,自有天数,这鼠妖以前学的就是食香火、立功德那一套,只是始终无用,于是这才撒开性子要报复社会,
结果第一次出来搞事情,就听到有人谈论功德,
眼珠子滴溜溜一转,连忙钻进老母鸡的窝里,准备偷听。
鸡窝就这么点大,一只大肥母鸡,一只大山竹鼠,立刻显得十分拥挤,几乎没有落脚的地方,
噗嗤,老母鸡屁股一撅,吓出一泡稀屎。
竹鼠妖十分嫌弃的朝边上挪了挪,恶狠狠得瞪了老母鸡一眼,
“忍住,不许叫,不许拉屎,否则立刻吱掉你!”
……
……
片刻后。
方觉穿好衣服重新起床,看着面前正襟危坐的两个小孩,哭笑不得,也不知是该夸他们有一颗向学之心,还是说他们是杠精,一个问题吵了几个时辰,大晚上偷偷溜出来跑自己这里来打官司。
一个叫李贤,一个叫赵柯,在班上都是好学的孩子,就是性子都很拗。
大昊教育体系之中,蒙学有一部必学的经典,叫做《诚心正行录》,里面记载了两百多个或真或假的故事,来指导幼童树立三观,
当然,以方觉的眼光来看,这些小故事,既有好的善的,值得学习的,也存在不少封建糟粕,
当初方觉讲倩女幽魂的故事,白浩赞他教学‘别开生面’,多少有点花花轿子众人抬,我欣赏你这个人怎么看都顺眼的意思---这样的教学方式,其实早就融入在大昊王朝的正统教育之中。
有意思的是,这本书其中不少故事,简直和原时空地球某些古代故事的一模一样。
就比如,他两争论的《佛子行诸国》中的两个小故事。
传闻上古之时,某国崇信佛道,国主普建寺庙数万座,奉养僧人数十万,一时间国内佛道昌盛,这一日,来了一个头陀,国主便得意洋洋的问,我崇佛敬僧,广修寺庙,散布佛法,以至于国内人人谦和友善,行善积德,不做恶事,刑案大减,百姓安居乐业,是否有大功德?能得大福报,增寿广益?
头陀笑而不语,转身离去。
这便是两个孩子争执的第一个焦点所在。
国主,到底有没有功德?
李贤认真的说道“夫子,我以为是有功德的,因为国主散布佛法,教化百姓,劝人为善,使得国泰民安,用道理教化人心,比起严刑峻法,苛政厉税要强上许多,不愧是上古之王。”
“李贤说的不对!”
赵柯立刻小脸一板,反驳说道“寺庙侵占土地,不交税赋,由百姓供养,若是全国遍地寺庙,到处都是僧侣,谁来种田,谁来打仗,谁来读书?即便看上去国泰民安,那国,必然是穷弱之国,那民,也必然是痴愚之民!
穷国愚民,哪里有真正的国泰民安?”
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