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就我所知,哲人王对人类的打算都在伦理道德方面。
倘若他能在物质生活方面替我们打算周到,我倒会更喜欢他。
假如能做到,他也不会被称为哲人王,而会被称为科学狂人。
实际上,自从有了真正的科学,科学家表现得非常本分。
这主要是因为科学就是教人本分的学问,所以根本就没出过这种狂人。
至于中国的传统学术,我就不敢这么说。
起码我听到过一种说法,叫做“学而优则仕”
,当然,若说学了它就会打量人,可能有点过分;但一听说它又出现了新的变种,我就有点紧张。
国学主张学以致用,用在谁身上,可以不问自明——当然,这又是题外之语。
至于题内之语,还是我们为什么要怕哲人王的打量。
照我看来,此君的可怕之处首先在于他的宏伟志向:人家考虑的问题是人类的未来,而我们只是人类的几十亿分之一,几乎可以说是不存在。
《水浒传》的牢头禁子常对管下人犯说:你这厮只是俺手上的一个行货……一想到哲人王,我心中难免有种行货感。
顺便说一句,有些话只有哲人才能说得出来,比如尼采说:到女人那里去不要忘了带上鞭子。
我要替女人说上一句:我们招谁惹谁了。
至于这类疯话气派很大,我倒是承认的。
总的来说,哲人王藐视人类,比牢头禁子有过之无不及。
主张信任哲人王的人会说:只有藐视人类的人才能给人类带来更大利益。
我又要说:只有这种人才能给人类带来最大的祸害。
从常理来说,倘若有人把你当做了nothg,你又怎能信任他们?
哲人王的又一可怕之处,在于他的学问。
在现代社会里,人人都有不懂的学问,科学上的结论不足以使人恐惧,因为这种结论是有证据和推导过程的,对于有理性的人,这些说法是你迟早会同意的那一种。
而哲学上的结论就大不相同,有的结论你抵死也不会同意,因为既没有证据也没有推导,哲人王本人就是证明,而结论本身又往往非常的严重。
举例来说,尼采先生的结论对一切非受虐狂的女性就很严重;就这句话而论,我倒希望他能活过来,说一句“我是开个玩笑”
,然后再死掉。
当然,我也盼着中国古代的圣人活过来,把存天理灭人欲、饿死事小失节事大之类的话收回一些。
我说哲人王的学问可怕,丝毫也不意味着对哲学的不敬。
哲学不独有趣,还足以启迪智慧,“文化革命”
里工农兵学哲学时说:哲学就是聪明学,我以为并不过分。
若以为哲学里种种结论可以搬到生活里使用,恐怕就不尽然。
下乡时常听老乡抱怨说:学了聪明学反而更笨,连地都不会种了。
至于可以使人成王的哲学,我认为它可以使王者更聪明,老百姓更笨。
罗素是个哲学家,他说:真正的伦理准则把人人同等看待。
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